Monday 24 November 2014

Berkenaan Sahabat Rasulullah

Apakah Agama Islam Juga Menyeleweng


Berkenaan Sahabat Rasulullah

Apa Kata Imam Ahmad Al Hassan (as) Ketika Ditanya Berkenaan Sahabat Rasulullah? 
     
Soalan dari Abdullah - Arab Saudi
1.      Realiti Hari Ini
2.      Realiti Sejarah
4.      Khalifah Allah –Khalifah Rasulullah
6.      Udul – Makshum
7.      Kedudukan Ahl Al-Bait Al-RAsul
9.      Seumpama Simiri


Jawapan:

Insya Allah, yang kamu maksudkan dengan soalan kamu adalah mereka yang beriman dengan Nabi Muhammad (sawas), membantunya dan membantu agama Allah dengan segala apa yang dikurniakan oleh Tuhan mereka, sehingga mereka disudahi dengan kesudahan yang baik dan meninggal dunia atas mandat (wilayah) Wali Allah serta Hujah Allah dan Khalifah Allah pada zaman mereka. Tidak diragu-ragukan lagi bahawa mereka adalah orang-orang yang terbaik di zaman mereka. Tetapi jika kamu maksudkan semua yang beriman dengan Nabi Muhammad (sawas) dalam tempoh masa tersebut, maka ketahuilah bahawa ada di kalangan orang-orang yang beriman kepada Nabi Muhammad (sawas) yang murtad pada masa hidup baginda dan sebahagian mereka pula murtad selepas kewafatannya. Sebahagian mereka menzahirkan kemurtadan mereka dan sebahagian mereka pula menyembunyikan ketidak imanan mereka. Di dalam Al-Quran menjelaskan tingkahlaku orang-orang munafik, begitu juga di dalam kitab-kitab sirah di sisi Sunni dan Syiah yang menyebut golongan yang murtad.

Semoga Allah mengurniakan taufik ke atas kamu, ketahuilah bahawa dunia ini keseluruhannya adalah kejahilan melainkan tempat ilmu. Ilmu itu keseluruhannya adalah hujah melainkan apa yang diamalkannya. Amalan itu keseluruhannya adalah menunjuk-nunjuk (riya') melainkan apa yang dilakukan dengan ikhlas. Ikhlas itu dalam keadaan yang amat getir sehinggalah seseorang itu melihat apakah kesudahan baginya.

Dituntut ke atas kamu, sekiranya kamu ingin mengenal kebenaran supaya mematuhi undang-undang Allah, yang diasaskanNYA sejak hari pertama dicipta Adam (a.s) sebagai Khalifah Allah di muka bumiNYA:

﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi" (Al Baqarah: 30).

Oleh itu, berimanlah dengan Khalifah-Khalifah Allah dan bantulah mereka dengan segala apa yang dikurniakan oleh Tuhan kamu. Adapun selain mereka (Khalifah-Khalifah Allah) ini, maka kamu tidak dipertanggungjawabkan untuk beriman dengan mereka, samada mereka sahabat Nabi Muhammad (sawas) ataupun selain mereka. Allah tidak akan menanyakan kamu melainkan keimanan kepada Khalifah-KhalifahNYA di muka bumiNYA. Sekiranya kamu berkesudahan dengan baik dan beriman dengan Khalifah-Khalifah Allah di muka bumiNYA pada zaman kamu, maka kamu telah terselamat. Jika tidak maka nerakalah balasannya, semoga Allah melindungi kamu daripadanya.

Undang-undang keimanan ini adalah sepertimana yang telah diperturunkan Allah Taala, adakah kamu dapati padanya keimanan kepada sahabat rasul-rasul iaitu Khalifah Allah di muka bumiNYA, firman Allah Taala:

﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾

Rasul telah beriman kepada Al Qur’an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. [Mereka mengatakan]: "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun [dengan yang lain] dari rasul rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami ta’at". [Mereka berdo’a]: "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali". (Al Baqarah: 285).

Diwajibkan ke atas kamu untuk beriman kepada penutup segala rasul daripada Allah iaitu Muhammad. Para Imam adalah Khalifah-Khalifah Allah di muka bumiNYA, yang mana mereka adalah utusan Muhammad (sawas) kepada umat manusia. Mereka adalah 12 Imam dan 12 Mahdi sepertimana dalam wasiat Nabi kamu Muhammad (sawas) yang dipindahkan oleh Sheikh Tusi (semoga Allah merahmatinya), dan tiada seorang pun memindahkan wasiat yang serupa di malam kewafatan baginda melainkan dia. Sedangkan Al Quran mewajibkan wasiat di saat kedatangan maut:

﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ﴾

Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan [tanda-tanda] maut, jika ia meninggalkan kebaikan, berwasiat untuk ibu-bapa dan karib kerabatnya secara ma’ruf, [ini adalah] kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. (Al Baqarah: 180)

Oleh itu, kamu tidak dapat melarikan diri daripada menerima wasiat tunggal ini dan barangsiapa yang menolaknya samada Sunni atau Syiah, maka dia menuduh Nabi Muhammad (sawas) bertentangan dengan Al Quran. Dijauhkan baginda daripada bertentangan dengan kata-kata Allah SWT.

Ahmad Al Hassan
Kitab Al Jawab Al Munir, jilid keempat, ms 23.



Sunday 23 November 2014

Seumpama Samiri

Apakah Agama Islam Juga Menyeleweng


Seumpama Samiri


Allah SWT berfirman:


﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾
1.      Realiti Hari Ini
2.      Realiti Sejarah
4.      Khalifah Allah –Khalifah Rasulullah
6.      Udul – Makshum
7.      Kedudukan Ahl Al-Bait Al-RAsul

9.      Seumpama Simiri

{Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi Al Kitab), kemudian dia melepaskan diri dari pada ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh syaitan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk orang-orang yang sesat. ( 175 ) Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.. ( 176 ) } [Surat Al-A’raf (7) : 175-176] .


Bal'am bin Ba'ura', adalah seorang ulama dan pertapa yang melihat sebahagian perkara yang ghaib, oleh itu beberapa orang raja-raja zalim dan kafir mengundangnya untuk menanyakan (keburukan) Musa as, maka beliau dipanggil, melalui ilmunya untuk mengetahui Musa seorang nabi yang besar, kerana hasad dengkinya, dengan ilmunya Raja yang zalim ini kafir kepada Allah, Rasul-rasulNya dan agama-Nya, inginkan perkara sebenar, walaupun dia (Bal'am) pada zahirnya bersyahadah (لا إله إلاّ الله), kerana berjuang dengan auliak Allah dan terhadap agama Allah merupakan satu petunjuk atas kekafirannya. Bal'am bin Ba'ura' dan orang-orang seperti beliau, menjadikan syubhat sebagai alasan kerana kesilapan mereka, dan mungkin mereka menjadikan yang jelas (muhkam) sebagai mutasyabih (kiasan) dan kebenaran - yang disyaki, untuk melanggar kesucian Allah SWT.


Dan di dalam Taurat ada Bal'am bin Ba'ura' tidak menanyakan (keburukan) Musa as, dan apa yang jelas adalah bahawa, ia adalah dari penyelewengan orang-orang Yahudi di dalamnya, manakala pada satu riwayat dari Imam Ar-Rida as: "Bahawa telah diberikan kepada Bal'am bin Ba'ura' Nama yang Maha Agung (al-Ismu al-A’dzam) yang jika dia menyeru dengannya akan dikabulkan, jadi dia condong kepada Firaun dan ia lain daripada Firaun Mesir (la), - ketika ia melewati Firaun dan untuk menjemput Musa as dan para sahabatnya, Firaun berkata kepada Bal'am “minta dari Allah atas Musa dan sahabatnya, supaya menjauhkan dia dari kami,” maka dia menunggang keldainya untuk pergi menjemput Musa as, tetapi keldainya mendiamkan dirinya [tidak mahu bergerak], lalu dia mula memukulnya, maka Allah swt menjadikan keldainya bercakap, maka dia berkata: “Celakalah kamu, mengapa kamu memukulku, adakah kamu mahu aku pergi bersama mu untuk bertanyakan atas Musa as, nabi Allah dan orang-orang yang beriman, malahan dia terus memukul sehingga keldainya terbunuh, dan Nama yang Maha Agung telah terpisah daripada lidahnya ... " [2].


Jadi orang alim ini yang boleh melihat sebahagian perkara ghaib, dan dia di atas keyakinan, tetapi keyakinannya itu tidak memberi apa-apa manfaat kepadanya, kerana dia condong kepada pemerintah zalim (taghut) dan mencintai ketinggian dan keangkuhan, dan dia tidak ikhlas kepada Allah kerana jiwanya tersembunyi keangkuhan, cintakan keakuan (Ana) dan berhasad dengki kepada Auliak Allah dari orang yang terpilih!


Dan apabila dia telah didedahkan kepada ujian dari Tuhan, dan dia berpalinglah dari (tanda-tanda) ayat-ayat Allah, dan dia menunjukkan dalamannya (hati) yang hitam dan terlihatlah realiti dirinya (Anjing yang menjilat bahagian belakangnya), tetapi dia memakai pakaian ulama, hamba yang beramal kerana Allah. Oleh itu ia tergoda oleh syaitan dan membunuh pengikut yang setia kepadanya, selepas kuat pengaruhnya dan mengikutinya, di mana beliau adalah syaitan yang tahu ilmu yakin,namun , dia sombong terhadap Adam as, dan ingkar terhadap Allah SWT. Dan ini juga satu kutukan, walaupun ilmu dan keyakinannya, dia berhasad dengki pada Musa as, dan meminta (keburukan) untuknya, bukan menyertainya, di bawah panji-panjinya dan menjadi pengikutnya, dan itulah ilmu bagi (Bal'am bin Ba'ura') yang menjadi sebab kesombongnya dan berhasad dengki Musa as! Jadi Bal'am bin Ba'ura' yang menjadikan ilmu mengutuknya, yang menolak beliau ke jurang, walaupun [ilmu] ialah suatu rahmat sehingga orang-orang yang beramal dengannya, sampai kepada Allah .




-----------------------------
[1]. Surah Al -A'raf (7): 175-176 .

[2]. Tafsir Al- Qumi : V1, Page 248 ; Qisas Al -Anbiya ' ( Kisah-kisah para nabi ) dari Al- Jazairi : Page 352.




2


Telah diriwayatkan dari Nabi sawas. bahawa baginda bersabda: (Semua ulama adalah perosak kecuali yang beramal, dan semua orang-orang yang beramal adalah rosak kecuali yang ikhlas, dan orang-orang yang ikhlas berada dalam bahaya ) [1].


Dan malangnya, ramai yang menganggap diri mereka sebagai ulama, walaupun mereka tidak mampu mentafsir dengan betul dua Surah dari Al-Quran, apa yang telah disebut dari Keluarga Muhammad as, mereka tidak akan membaca riwayat daripada Maksumin as kecuali sedikit, menghadkan kebanyakannya pada hanya beberapa riwayat ahli Faqih (pengumpul hadits). dengan pertimbangan apa mereka menganggap diri mereka ulama, dengan logik yang Aristotle letakkan berribu tahun dahulu, dan mungkin terdapat beberapa orang Atheis yang lebih berpengetahuan daripada daripada kita, atau dengan hujah-hujah dan logik (mantiq) permasalahan (kekeliruan) dan lain-lain yang kosong dari manfaat ilmu atau amal, dan ia hanya ilmu kesenangan hidup dan membuang masa . [2]


Adakah kami tidak meriwayatkannya dari Rasulullah sawas. [ إنّ المرء يحاسب عن عمره فيما أفناه] yang bermaksud: (Lelaki itu akan dihisab dari usianya ke mana ia menghabiskannya) [3].

Allah SWT berfirman:


﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً﴾


{Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu, tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.} [4].


-----------------------------------------

[1]. Mizan Al Hikma : Jilid 1, halaman 756 ; Kitab Kashf Al- Khafa' dari Al-Ajluni : Jilid 2, halaman 312 ; Jami ' As- Sa'adat dari An-Niraqi : Jilid 1, halaman 220.

[2]. Hari ini, Hauzah Ilmu Syiah (sekolah) menetapkan kaedah dalam pengajian agama berdasarkan Pembelajaran Logik Aristotle dan Falsafah Yunani , Usul Fiqh dan Ilmu Al-Rijal yang diwarisi daripada Ahli Sunnah, dan ilmu ini dan yang serupa kepadanya dari ilmu akal (al-‘Ulum al-‘aqaliyah), menjadi mesin (alat) yang mana pelajar-pelajar Hauzah diajar untuk mengenal akidah agama Ilahi dan hukum Furuk Amali, jadi ilmu-ilmu ini menjadi hakim pada kata-kata Muhammad dan Keluarga Muhammad (as), dan mereka mula untuk mentafsir kata-kata mereka (as) mengikut kaedah-kaedah ini yang ditetapkan oleh para Atheis, yang membawa kepada banyak penyelewengan pada kata-kata Muhammad sawas dan Keluarganya as, dan mereka menolak beberapa riwayat dan mengugurkannya kerana mereka percaya dengan kaedah bid’ah ini. Kerana banyak kaedah-kaedah dalam ilmu ini hanya diajar untuk ilmu kesenangan hidup, kerana tidak ada faedah praktikal sebagai hasil daripadanya, dan mereka mengakui kebenaran ini tetapi mereka sudah terbiasa dengan kaedah ini dan [mereka] menganggapnya sebagai kaedah suci yang tidak boleh dicela, kerana bagi mereka ia adalah, ukuran pengetahuan! Pada hal ia membawa pelajar jauh dari Ahlul Bayt (as), dan para pelajar menghabiskan masa terbaik zaman muda mereka dalam bidang keilmuan Atheis dan meninggalkan kekayaan keilmuan dan kerohanian yang ada di dalam al-Quran al-Karim, Rasul dan keluarga baginda as, jadi dia tidak belajar di Hauzah ilmu Al-Quran mahupun (hadits) riwayat Muhammad dan Keluarga baginda as, inilah sebabnya mengapa kamu dapati bahawa banyak pelajar Hauzah (Hauzawiyin) tidak hafal dari ayat-ayat Al-Quran dan riwayat Muhammad dan Keluarga baginda as kecuali sedikit. Dan sesiapa yang mahu melihat kebenaran ini, dia boleh melakukannya dengan mencari apa yang diajar dalam Hauzah-hauzah keilmuan.

[3]. Sheikh al-Saduq meriwayatkan dalam Al-Khisal wa Al-'ilal: dari Nabi sawas, itu baginda bersabda dalam tafsiran firmanNya SWT: {( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) Dan tahanlah mereka (di tempat perhentian) karena sesungguhnya mereka akan ditanya: [37:24] } , ​​(Tidak dibenarkan seorang hamba bergerak ke hadapan sehingga dia ditanya empat perkara: masa mudanya apa yang dikerjakannya, dan umurnya ke mana dihabiskan, dan hartanya dari mana dia kumpul dan ke mana dibelanjakan, dan tentang cinta kepada kami Ahlul Bayt ) Al-Khisal: halaman 253, ‘Ilal Asharai3: Jilid1, halaman 218.

[ 4]. Surah Al-Isra ' (17) : 16.




3


Jadi Berhati-hatilah mereka yang duduk berjam-jam di masjid dengan berbahas, mempertikaikan dan memenuhi masjid dengan kata-kata yang jauh dari kebenaran dan petunjuk (hidayah) dari kehendak Allah. Jika kita keluar jauh dari jalan yang benar, ini adalah mengapa Jalut dan orang-orang sepertinya menguasai kita, Rasulullah sawas bersabda:


قال رسول الله (ص): (سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلاّ رسمه، ولا من الإسلام إلاّ اسمه، يُسمَون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود




(Akan datang satu masa (zaman) apabila umatku tiada apa yang tinggal dari Al-Quran selain tulisannya dan tiada apa yang akan tinggal dari Islam kecuali namanya. mereka dinamakan dengannya dan mereka adalah orang-orang yang paling jauh daripadanya. masjid mereka akan dihias indah tetapi jauh dari petunjuk (hidayah). Ulama zaman mereka adalah ulama yang paling buruk di bawah langit; Fitnah akan datang daripada mereka dan kepada mereka dikembalikan) [1].


Hadis menunjukkan bahawa walaupun masjid-masjid penuh dengan manusia, tetapi mereka tidak mempunyai bimbingan Keluarga Muhammad (as).


Adakah kita menganggap diri kita beramal pada hal kita tidak menyeru makruf dan mencegah yang mungkar? Sehingga manusia mula melihat yang mungkar sebagai makruf dan makruf sebagai mungkar! Tugas seorang ulama adalah melaksanakan pembaharuan pada umat ini, Allah SWT berfirman: ﴿وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ﴾{dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya.} [2], bukan kepada satu atau dua orang. Tapi malangnya, ramai orang yang berkata: orang tidak mahu agama, tetapi mereka tidak memberi perhatian kerana manusia di antara tukul dan andas, kerana penzalim (taghut) menghalang agama Islam yang asal dari sampai kepada mereka, dan kamu tidak mewajibkan diri kamu untuk menyampaikan agama kepada mereka dengan alasan Taqiyah.


As-Sadiq as berkata,


 -قال الصادق (ع) ما معناه: (أما إنكم لو دُعيتم لتنصرونا، لكانت التقية أحب إليكم من آبائكم وأمهاتكم)-


yang bermaksud: (Bagi kamu, jika kamu diseru untuk menyokong kami, Taqiyah akan lebih kamu cintai daripada ibu dan bapa kamu sendiri) [3].



---------------------------------

[1]. Al-Kafi: Jilid 8, Halaman 308; Tawab Al-A'mal: Halaman 253; Bihar Al-Anwar: Jilid 2, Halaman 109.

[2]. Surah At-Taubah (9): 122.

[3]. روى الشيخ الطوسي في التهذيب: عن الإمام الصادق (ع)، قال: (لم تبق الأرض إلاّ وفيها منا عالم يعرف الحق من الباطل، قال: إنما جعلت التقية ليحقن بها الدم فإذا بلغت التقية الدم فلا تقية، وأيم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم لا نفعل إنما نتقي، ولكانت التقية أحب اليكم من آبائكم وأمهاتكم، ولو قد قام القائم (ع) ما احتاج إلى مسائلتكم عن ذلك) تهذيب الأحكام: ج6 ص173، وسائل الشيعة: ج16 ص235، جواهر الكلام: ج21 ص392

Sheikh At-Tusi telah meriwayatkan dalam At-Tahzib: dari Imam As-Sadiq as, beliau berkata: (Bumi tidak akan kekal kecuali terdapat padanya seorang ‘Alim dari kami yang ‘arif (mengenal) yang Haq dari yang Batil, beliau berkata: Namun diadakan Taqiyah untuk menyuntik dengannya darah, maka jika Darah Taqiyah didapati tidak ada Taqiyah, dan Demi Allah, jika kamu diseru untuk menyokong kami, Taqiyah akan lebih kamu cintai daripada bapa dan ibu kamu sendiri, dan jika Qa'im (as) bangkit dia tidak perlu bertanya kepada kamu tentangnya) Tahdib Al-Ahkam: V6, Page 173; Wasa'il Ashia: V16, Page 235; Jawahir Al-Kalam: v21, Page 392.




4

Oleh itu bodoh dapat dimaafkan karena banyak sumber (ilmu), tetapi kamu, Wahai ulama Islam, apa alasan kamu?


Amir Al-Mu'minin a.s. berkata, yang bermaksud:: (Utusan Allah adalah seorang Tabib yang menjelajah dengan ubat-ubatnya) [1].


Jadi, apakah kamu mengikuti Sunnah Nabi kamu (sawas)?! Orang-orang tertidur jika mati berhati-hatilah [2].



------------------------------------

[1]. Amir Al-Mu'minin mengatakan dalam beberapa khutbahnya menjelaskan Ar-Rasul (sawas):. (Tabib menjelajah perubatannya dan menentukan jenis ubat dan membantu melindungi wabak, Dia mengubat di mana muncul keperluan, untuk menyembuhkan hati yang buta, telinga tuli, dan lidah bisu. Ia diikuti dengan ubat-ubatan di tempat yang lalai dan tempat-tempat kebingungan) Nahj Al-Balaghah, dengan penjelasan dari Muhammad Abduh:. V1, Page 207.
 [2]. Hal ini diriwayatkan dari Rasulullah sawas. Ulasan: Fayd Al-Ghadheer dari Al-Manawi: V5, Halaman 72, dan juga diriwayatkan dari Amir Al-Mu'minin sebagai seperti yang disebutkan dalam Bihar Al-Anwar: V4, Page 43.








Realiti Sejarah

Apakah Agama Islam Juga Menyeleweng


Realiti Sejarah
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

1.      Realiti Hari Ini
2.      Realiti Sejarah
a.       Muqaddimah
g.      Orang-orang yang Menyeleweng      
4.      Khalifah Allah –Khalifah Rasulullah
6.      Udul – Makshum
7.      Kedudukan Ahl Al-Bait Al-RAsul

8.      Seumpama Simiri


Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".[Al-Baqarah 2:30] 

Sejarah Allah menjadikan seorang Khalifah itu ialah Khalifah Allah, Nabi Adam yang membawa Risalah Allah dan mentadbir anak-cucunya yang gemar membuat kerusakan dan menumpahkan darah. Ramai yang salah faham dengan mengatakan khalifah yang dimaksudkan adalah manusia. Walau bagaimanapun hampir semua Ahli Tafsir menyatakan Khalifah di dalam ayat di atas adalah Khalifah Allah di bumiNya. Iaitu Rasul, Nabi, Raja, Wali, Washiy atau  Imam yang dilantik oleh Allah sendiri atau melalui khabar, wasiat atau lantikan yang disampaikan melalui khalifah-khalifah sebelumnya. Manusia dan Jin (selain Khalifah Allah) penghuni bumi diuji oleh Allah.

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. [Al-Zhariyaat 51:56] 

Umat manusia ini berkembang biak. Tidak terputus bagi mereka seorang yang dilantik dan diutus oleh Allah, seorang Khalifah yang memberi peringatan dan khabar gembira (Neraka dan Syurga).

﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ 

Manusia itu adalah umat yang satu, maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. [Al-Baqarah 2:213] 

Untuk memudahkan kefahaman yang amat asas ini marilah kita memperincinya:

1.      فَبَعَثَ اللَّـهُ - ALLAH AWJ Tuhan seluruh alam, mengutus
2.      النَّبِيِّينَ - Khalifah Allah  (pengganti Allah), Rasul Allah dan Nabi Allah
3.       لِيَحْكُمَ Menghukum, Risalah Allah, Agama Allah, Kitab Allah, Al-Haq (Kebenaran), Aqidah dan Syari’ah
4.        النَّاسِ - Manusia itu adalah umat yang satu mesti menerima ketiga-tiga perkara di atas
5.        اخْتَلَفُوا berselisih, tetapi mereka berselisih
6.         بَغْيًا kerana dengki
7.         يَهْدِيyang diberi petunjuk ke Jalan Yang Lurus

Kesatuan manusia mentauhidkan Allah dengan Agama (Risalah) yang termaktub dalam Kitab Allah yang merupakan Ilmu dan Hikmah yang dibawa oleh Khalifah Allah para Nabi dan Rasul-rasul untuk memberi pimpinan (hidayah) kepada manusia.

Manusia sentiasa menerima nikmat dan ujian dari Allah dan manusia harus taat dan menjauhi maksiat. Kerapkali manusia

1.      Menyeleweng dalam mentauhidkan Allah
2.      Menidakkan, menolak dan dengki, malah memerangi Khalifah Allah
3.      Menolak, menyeleweng atau menggubal sendiri Agama Allah, Kitab Allah

Itulah sebebnya perselisihan berlaku di antara manusia di antara mereka ada yang kufur dan ada yang orang yang beriman di Jalan Yang Lurus iaitu orang-orang yang menerima hidayah Allah, mereka adalah:

1.      Orang yang berbai’ah kepada Khalifah Allah yang tunduk dengan 3ahd dan Mitsap (Perjanjian dan persetiaan) dengan Allah, yang memegang Risalah Allah. Orang-orang ini istaqamah dengan Khalifah Allah sezaman dengan mereka.
2.      Mereka tunduk dan taat dengan Khalifah Allah yang melaksanakan Amanah Allah yang Amr Bi Al-Makruf Dan Wa Nahy 3ani Al-Mungkar.
3.      Mereka yang mentauhidkan Allah, yang ikhlas ketaatan mereka, yang memohon ampun kesalahan mereka, yang sabar dengan ujian Allah dan bersyukur dengan nikmat yang dikurnia oleh Allah.

Perselisihan dan perpecahan umat manusia berlaku di sepanjang zaman. Mari kita lihat realitinya dari segi sejarah..

Manusia tidak suka (benci) dengan perintah Allah (Agama Allah atau Kitab Allah atau Hukum Allah) mereka hanya suka sebahagian dan membenci sebahagian yang lain.

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّـهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ۖ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُم﴾
Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah: "Kami akan mematuhi kamu dalam beberapa urusan", sedang Allah mengetahui rahasia mereka. [Muhammad 47:26] 

Kebanyakan manusia berangan-angan merekalah yang benar

﴿وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾

Dan mereka berkata: "Sekali-kali tidak akan masuk syurga kecuali orang-orang Yahudi atau Nasrani". Demikian itu (hanya) angan-angan mereka yang kosong belaka. Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".[Al-Baqarah 2:111] 


﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖيَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ۚ وَمَن يُرِدِ اللَّـهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّـهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾

Hari Rasul, janganlah hendaknya kamu disedihkan oleh orang-orang yang bersegera (memperlihatkan) kekafirannya, iaitu di antara orang-orang yang mengatakan dengan mulut mereka: "Kami telah beriman", padahal hati mereka belum beriman; dan (juga) di antara orang-orang Yahudi.itu amat suka mendengar (berita-berita) bohong dan amat suka mendengar perkataan-perkataan orang lain yang belum pernah datang kepadamu; mereka merubah perkataan-perkataan dari tempat-tempatnya. Mereka mengatakan: "Jika diberikan ini (yang sudah di rubah-rubah) kepada kamu, maka terimalah, dan jika kamu diberi yang bukan ini maka hati-hatilah". Barangsiapa yang Allah menghendaki kesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu menolak sesuatupun (yang datang) daripada Allah. Mereka itu adalah orang-orang yang Allah tidak hendak mensucikan hati mereka. Mereka beroleh kehinaan di dunia dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar. [Al-Maidah 5:41] 

Tuduh menuduh antara puak tentang pegangan merekalah yang benar membuatkan mereka berselisih dan berpecah pada hal
﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّـهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾

Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan", dan orang-orang Nasrani berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan," padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab. Demikian pula orang-orang yang tidak mengetahui, mengatakan seperti ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili diantara mereka pada hari Kiamat, tentang apa-apa yang mereka berselisih padanya. [Al-Baqarah 2:113] 

Dan alangkah dahsyatnya mereka disesatkan pula oleh ulamak yang sesat sehingga mempertuhankan Khalifah Allah atau mentaati dan tunduk patuh pada ahli agama (ulamak) dan pendita seperti mentaat Tuhan.

﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّـهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَـٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

Mereka menjadikan pendita-pendita dan ahli-ahli agama mereka sebagai tuhan-tuhan selain dari Allah, dan juga Al-Masih ibni Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tiada Tuhan melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan. [Al-Taubah 9:31] 


Begitulah pula dengan umat Islam.

1.      Mereka sejak dari saat Rasulullah masih hidup lagi telah mempersoalkan Rasulullah:

﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِير
ٍ

Mereka bersumpah dengan (nama) Allah, mereka tidak mengatakannya. Sesungguhnya mereka telah mengucapkan perkataan kekafiran, dan telahmenjadi kafir sesudah Islam dan mengingini apa yang mereka tidak dapat mencapainya, dan mereka tidak mencela (Allah dan Rasul-Nya), kecuali karena Allah dan Rasul-Nya telah melimpahkan karunia-Nya kepada mereka. Maka jika mereka bertaubat, itu adalah lebih baik bagi mereka, dan jika mereka berpaling, niscaya Allah akan mengazab mereka dengan azab yang pedih di dunia dan akhirat; dan mereka sekali-kali tidaklah mempunyai pelindung dan tidak (pula) penolong di muka bumi. (Al-Taubah 9:74).

2.      Umat Islam tidak memahami Imam Zaman (Khalifah Allah semasa (pada sesuatu zaman)). Banyak hadits Nabi mengatakan Mati Tanpa Imam adalah Mati Jahiliyah. Sebahagian Umat Islam mengatakan Nabi tidak melantik Khalifah baginda padahal

﴿إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾

Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga 'Imran atas seluruh alam, [Aali Imraan 3:33] 

Muhammad  Al-Mushthafa lebih besar dari Adam, Ibrahim, 'Imran.malah dari para nabi semuanya. Semua nabi-nabi telah diikat setia oleh Allah kepada Muhammad.

وَإِذْ أَخَذَ اللَّـهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil persetiaan dari para nabi: "Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa kitab dan hikmah kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya". Allah berfirman: "Apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-Ku terhadap yang demikian itu?" Mereka menjawab: "Kami mengakui". Allah berfirman: "Kalau begitu saksikanlah (hai para nabi) dan Aku menjadi saksi (pula) bersama kamu".[Aali Imran 3:81]

Muhammad  Al-Mushthafa telah diambil persetiaan dari para nabi oleh Allah, oleh itu Keluarga Muhammad (Aali Muhammad) lebih mulia lagi. Keluarga Muhammad telah menjadi ujian bagi umat Islam. Umat Islam tahu atau buat-buat tak tahu mengenai Ahl Al-Kisaa’ (Orang-orang di bawah jubah) yang di bawa Rasulullah (S) ketika akan bermubahalah (sumpah laknat) dengan Padri Kristian dari Najran.

﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾

Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu), maka katakanlah (kepadanya): "Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, perempuan-perempuan kami dan perempuan-perempuan kamu, diri-diri kami dan diri-diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta. [Aali Imraan 3:61] 

Ahli tafsir dan Sirah Rasulullah mengatakan pada masa itu Rasulullah (S) membawa Hasan dan Husin menurut ayat di atas sebagai anak-anak kami dan membawa Fathimah sebagai perempuan-perempuan kami dan membawa Ali bin Abil Talib diri-diri kami – mereka adalah Ahl Al-Kisaa’ dan merekalah Ahl Al-Bait Rasulullah (S).

Pada hal dalam berbagai kesempatan Rasulullah (S) menyebutnya malah sejak dakwah pertama kepada keluarganya Bani Hasyim.

Ada 12 Khalifah Rasululah.tetapi .......

3.      Apabila giliran Ali bin Abi Thalib dibai’ah oleh umat Islam sebahagian umat Islam benci dan iri hati dengan Ahl Bait dan memeranginya. Pada hal semasa hidup Rasulullah mereka selalu enggan berperang:


﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
            
Hai orang-orang beriman! Apa yang terjadi dengan kamu! Apakah sebabnya ketika kamu di perintahkan untuk berperang di jalan Allah kamu merasa keberatan? Manakah yang lebih kamu sukai, dunia ini atau kehidupan akhirat? Jika kamu tidak mahu berangkat perang, ia akan mengazabmu dengan azab yang sangat pedih dan menggantikan kamu dengan yang lain; tetapi Allah tidak akan merugikan kamu sedikitpun kerana Allah berkuasa atas segala sesuatu.(Al-Taubah : 38-39).


Tetapi Khalifah Ali diperangi dua kali. Ini bukan perkara kecil. Diperangi selepas dibaiah

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚفَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

Sesungguhnya orang-orang yang membai’ah kamu, mereka hanyasanya membai’ah kepada Allah; Tangan Allah atas tangan mereka. Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakannya maka bahaya tidak menyempurnakannya hanya menimpa dirinya; dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka akan diberi kepadanya pahala yang besar. [Al-Fath 48:10]

4.      Al-Hasan Anak Ali dan Fatimah cucu Rasulullah.(S) dipaksa undur dari menjadi Khalifah (Imam selepas Imam Ali). Umat Islam di bawah pemerintahan Empayar Bani Umaiyah (bani Abi Sufyan). Al-Hussain (Imam ke Tiga) pula terbunuh dengan sangat kejam dalam peristiwa Karbala.... sehinggalah Imam Al-Hasan Al-Askari (Imam ke Sebelas) hidup di bawah jagaan ketenteraan Empayar Bani Abbasiyah (Empayar kedua). Imam Al-Hasan Al-Askari mati ketika berumur 25 tahun. Pemegang Imam ke 12 yang dipegang oleh anaknya yang baru berusia 5 tahun (atas Kehendak Allah). Imam Muhammad Al-Mahdi Al-Muntadzar.

5.      Bibit-bibit perpecahan umat Islam bermula sebelum wafat dan ketika baginda gering dikenali Bencana Khamis (Khamis Kelabu) Ketika Rasulullah meminta dakwat dan lebaran (kertas), para sahabat terbahagi kepada

a.      bersetuju melaksanakan permintaan baginda,
b.     tidak bersetuju kerana ada sahabat menasihat cukuplah dengan Kitab Allah kerana Rasulullah dalam sakit parah (meracau)

6.      Apakah para Sahabat tidak memahami Apa itu Khalifah Allah? Sebelum jasad suci Rasulullah.(S) disemadi Ansar dan Muhajirin memilih Ketua sendiri (Abu Bakar). Keluarga Rasulullah dan sebahagian kecil sahabat sibuk mengurus jenazah baginda. Terjadi rampasan tanah Fadak hak Fatimah dan pemaksaan supaya Ali membai’ah Abu Bakar. Fatimah mati kesan patah tulang rusuknya dan gugur janinnya (Muhsin). Makam Fatimah, Fatimah minta dirahsiakan (didedahkan di akhir zaman).Bolehkah lantikan Khalifah Rasulullah sekaligus Khalifah Allah dilantik secara syura atau pilihan raya seperti hari ini. Apa bezanya Hakimiyah Allah dan Hakimiyah Manusia  Ini semua sejarah yang tidak boleh disorok.

Dalam sejarah umat manusia belum pernah Risalah Allah, Agama Allah dan Amanah Allah Hakimiyah Allah dilantik oleh manusia kecuali itu adalah amalan musuh Allah.

7.      Selama lebih kurang 6 bulan Ali dan Bani Hasyim tidak membai’ah Abu Bakar. Abu Bakar ketika akan mati boleh pula berwasiat penggantinya adalah Umar. Ramai umat Islam mendakwa Rasulullah tidak berwasiat, bolehkah ini disorok. Kemudian dengan licik Umar Ibn Al-Khattab pengganti Abu Bakar mewasiatkan Khalifah disyurakan kepada enam orang yang disenaraikannya dengan syarat-syarat yang ditentukan oleh Umar sendiri. Bolehkah lantikan Khalifah Rasulullah sekaligus Khalifah Allah dilantik secara begini. Akhirnya Uthman menggantikan Umar. Setelah berlaku apa yang berlaku kepada Uthman Umat Islam setelah lebih 20 tahun kewafatan baginda Rasulullah memba’ah Ali.

8.      Apakah boleh disorok di dalam sejarah Ali diperangi (dua Kali), Al-Hasan dipaksa turun dan diracun, Al Husain.dibunuh, .... dan ....dan ........apa terjadi kepada ahli keluarga Nabi? Umat Islam banyak yang tidak tahu (tidak ambil peduli).  bolehkah ini disorok?

9.      Yang beriman dengan Wilayah Ali para Aushiak Rasulullah menjadi golongan kecil dan Sebahagian besar umat Islam yang hanya memegang Al-Quraan dan Al-Sunnah adalah firqah majoriti dan mengikut ukuran mereka merekalah di atas kebenaran. Manakala Syiah Ali yang sedikit bilangannya yang berpegang kepada Tsaqalain (Sabda Al-Rasul: Al-Quraan dan Itrahku, Ahli Baitku yang merentang tali langit ke bumi yang tidak akan berpisah dengan Al-Quraan sehingga bertemuku di Al_haudh). Dianggap sesat, rafidhah .......

Bolehkah manusia menghurai Al-Quran yang Muhkamaat dan Mutasyabihaat ayat-ayatnya dengan hanya sunnah (hadits) Rasulullah tanpa hidayah Allah? Maka terjadilah fitnah terhadap umat Islam dalam banyak perkara agama akhirnya dan menambah rujukan Al-Quraan dan AL-Sunnah dengan Ijmak Ulamak (Al-Jamaah) dan qias sebagai sumber hukum bila ada perkara baru atau tidak diketemukan nash dari Allah dan Rasul. Qias sudah tentu dari akal maka akal manusia akan menghukum manusia.

Timbullah muktazilah, Dahri, Qadariah, Jabariah, Batiniyah dan macam-macam nama bahagian akidah, belum lagi bahagian Syari’ah. Akhirnya dikeruhkan lagi dengan Wahabiyah.yang sangat memusuhi Ahli Bait Rasulullah (S). Tiada muktamat dalam hal agama semuanya boleh ditakwil, ditafsir dan dirasionalkan disesuaikan dengan akal.

Api fitnah membara, kamilah firqah yang benar. Al-Tauhid dan Al-Risalah yang dibawa oleh para nabi dan rasul tenggelam. Jauh sekali Al-Wilayah (Khalifah Allah) berkuasa di bumiNya.

Maka dipenuhilah dunia ini dengan Kerosakan dan Kedzaliman menunggu Al-Hidayah menguasai bumi supaya dipenuhi dengan Al-Tauhid, kemakmuran dan Keadilan.

﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi hidayah (petunjuk) dengan urusan Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami. [Al-Sajadah 32:24] 


﴿اللَّـهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾

Allah memilih utusan-utusan-(Nya) dari malaikat dan dari manusia; sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. [Al-Hajj 22:75] 

Patutlah keluhan Al-Rasul dirakam Allah dalam firman Nya

﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾

Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Quran itu sesuatu yang tidak diacuhkan".[Al-Furqaan 25:30]