Ucapan (Khutbah) untuk Pelajar Hauzah
13 Oktober 2012
Super User
Khutbah Kepada Pelajar Hauzah
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
Segala puji tertentu bagi Allah untuk firmanNya dan nikmatNya yang besar.
﴿وَإِذْ
قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّـهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا
مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ *فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ
أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا
بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾
164 Dan ketika segolongan di antara mereka berkata:
"Mengapa kamu menasihati kaum yang Allah akan membinasakan mereka atau
mengazabkan mereka dengan azab yang amat berat?" Orang-orang (yang memberi
nasihat) itu menjawab: "(Nasihat itu ialah) untuk melepaskan diri dari
bersalah kepada Tuhan kamu, dan supaya mereka bertaqwa". 165 Maka ketika mereka
melupakan (tidak menghiraukan) apa yang telah diperingatkan kepada mereka, Kami
selamatkan orang-orang yang melarang daripada perbuatan jahat itu, dan Kami
timpakan orang-orang yang zalim dengan azab seksa yang amat berat, disebabkan
mereka berlaku fasik (derhaka).[Al-Araf, 7:164-165] .
Kepada pelajar-pelajar Hauzah ilmiah di Najaf al-Asyraf dan di Qom, dan di
setiap tempat di atas muka bumi ini, Berlaku adillah kepada diri kamu sendiri,
dan arahkan hati kamu ke arah kebijaksanaan, dan renunglah kata-kata saya
dengan memikirkannya dengan adil, dan janganlah mengabaikan keluarga Muhammad -
kerana ia tergantung di atas arasy, "Wahai Tuhan, jagalah sesiapa yang
mengambil berat terhadap ku, dan abaikan sesiapa mengabaikan ku. "
Bimbingan yang mana satu dari tsaqalain (dua perkara berat) telah kamu
pegang, al-Quran atau keturunannya? Pernahkah kamu bertanya diri kamu? Bagi
al-Quran, kamu buang dan membelakangnya dan menjadikannya perkara yang paling
ringan pada pertimbangan kamu. Bagi keturunannya, kamu telah terbangkan
kebijaksanaan Yamani dan hadith suci mereka seperti sekam yang berterbangan
dalam angin. Dan kamu terima apa yang berlawanan dengan keinginan kamu walaupun
perawinya sedikit, dan kamu buang apa yang menentang pendapat kamu walaupun ia
sering diriwayatkan dari mereka as .. Kamu mengatakan bahawa riwayat daripada
mereka yang mereka huraikan mengenai ku bukan suatu bukti, dan bahawa wasiat
Rasulullah sawas. Yang menyebut para Imam dan Mahdi-Mahdi bukan suatu bukti,
dan bahawa pengetahuan Al-Quran dan laluan-laluan langit bukan suatu bukti.
Jadi betapa ringannya Muhammad, Al-Quran dan keturunannya pada pertimbangan
kamu, dan bagaimana lemah mereka di dalam fikiran kamu.
Dan kebenaran yang aku katakan kepada kamu, telah ditulis di dalam Taurat,
(5) Percayalah
kepada TUHAN dengan segenap hatimu, dan janganlah bersandar kepada pengertianmu
sendiri.
Dan dalam al-Quran,
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
Dan orang-orang yang berusaha untuk Kami, Kami pasti akan memimpin mereka
ke jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang berbuat
baik. Surah Al-Ankabut 29:69.
Kamu berkata, "Kami menerima keterangan daripada orang-orang yang
adil," jadi di sini adalah Allah memberi keterangan kepada saya, dan
Muhammad memberi keterangan kepada saya, dan Ali memberi keterangan kepada
saya, dan Fatima memberi keterangan kepada saya, dan al-Hassan memberi keterangan
kepada saya, dan al -Hussain memberi keterangan kepada saya, dan Ali bin
al-Hussain dan Muhammad dan Jafar dan Musa dan Ali dan Muhammad dan Ali dan
al-Hasan dan Muhammad memberi keterangan kepada saya dalam beratus-ratus visi
dilihat oleh orang-orang yang beriman. Jadi kamu tidak menerima keterangan,
kata-kata mereka dan nasihat mereka kepada kamu? Adakah mereka tidak
memberitahu kamu bahawa mereka akan berkumpul di sekeliling seorang yang amat
benar, apabila beliau tiba? Dan mereka as. berkata, "Jika kamu melihat
kita berkumpul di sekeliling seorang lelaki, maka datang kepada kami dengan
senjata kamu." Al-Ghayba oleh al-Numani halaman 197.
Kamu mengatakan bahawa syaitan menyamar Rasulullah Muhammad sawas,
﴿قَدْ جِئْتُمْ
شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ
وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾
89 Demi sesungguhnya, kamu telah melakukan satu
perkara yang besar salahnya!
90 Langit nyaris-nyaris pecah disebabkan
(anggapan mereka) yang demikian, dan bumi pula nyaris-nyaris terbelah, serta
gunung-ganang pun nyaris-nyaris runtuh ranap, [Maryam 19:89-90]
Allah berfirman:
﴿وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا
يَسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ﴾
210 Dan Al-Quran itu pula tidak sekali-kali
dibawa turun oleh Syaitan-syaitan.. 211 Sesungguhnya mereka dihalang sama
sekali daripada mendengar wahyu yang dibawa oleh Malaikat. [Al-Syu3araa 26:210-211].
Jadi, jika syaitan tidak boleh menyebut surat daripada al-Quran, bagaimana
dia boleh menyamar sebagai Muhammad sawaw. Kerana baginda adalah keseluruhan
Al-Quran?
قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ
شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Tanyakanlah lagi: Siapakah yang memegang
kuasa pemerintahan tiap-tiap sesuatu, serta ia dapat melindungi dan tidak ada
sesuatupun yang dapat disembunyi daripada kekuasaannya? (Jawablah) jika kamu
mengetahui!" [Al-Mu’minun 23:88].
Dia yang di tanganNya Kerajaan Langit dan bumi. Kamu tidak adil terhadap
Allah jika sekali kamu berkata bahawa Kerajaan Langit ada di tangan syaitan,
dan kamu telah melanggar kesucian Rasulullah sawas. Dan tidak ada kekuatan atau
kekuasaan kecuali dengan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar .
Kamu memperkecilkan orang dan mengatakan kepada mereka, "Sudahkah kamu
melihat Rasulullah lalu kamu mengenal di dalam dalam visi (mimpi)?" Maha
Suci Allah , dan adakah sesiapa di zaman Imam al-Sadiq as. melihat Rasulullah
sawas, kerana Imam al-Sadiq as. telah berkata, "Sesiapa yang mahu melihat
Rasulullah dalam visi, hendaklah dia melakukan begini dan begitu "? Dan
terdapat banyak riwayat dalam makna yang serupa, jadi rujuklah pada Dar
as-Salam dan kitab-kitab hadith lain.
Kamu mengatakan bahawa wawasan hanya bukti kepada yang mengalaminya, jadi
kamu menolak kesaksian orang beriman yang adil yang melihat dan mendengar
Rasulullah sawas. dalam Kerajaan Langit dan memberitahu kebenaran dari baginda
swas. Jadi kenapa kamu terima keterangan baginda mengenai apa yang telah
dilihat dan dengar dalam dunia (alam) nyata ini ?
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ
Pembahagian yang demikian, sudah tentu suatu
pembahagian yang tidak adil. Surat an-Najm 53:22.
Dalam hadits yang diriwayatkan dari Imam al-Hassan al-Askari as. setelah
al-Fathil bin al-Harits melihatnya dalam suatu penglihatan (visi) dan berkata
kepadanya apa yang dia telah katakan, dia as. mengatakan, "Kata-kata kita
saat tidur adalah sama dengan kata-kata kita saat terjaga." Safinat
al-Bihar Vol. 10 halaman 199.
Apakah Rasulullah sawas. tidak menerima iman dari Khalid bin Said al-Amawi
karena ia melihat suatu penglihatan (visi/mimpi)? Apakah Rasulullah sawas.
tidak menerima iman dari orang Yahudi yang melihat visi Musa as yang.
mengatakan kepadanya bahwa Muhammad adalah benar? Apakah Imam al-Redha as.
tidak menerima iman dari al-Waqifiyya karena mereka melihat visi bahwa dia as.
adalah benar? Apakah Imam al-Husain as. tidak menerima iman Wahab al-Nasrani,
karena ia melihat suatu penglihatan? Apakah Narjis, ibu dari Imam al-Mahdi as.
tidak pergi ke Imam al-Hassan al-Askari karena visi yang dilihatnya? Apakah
mereka tidak, dan apakah mereka tidak ...?
Kita milik Allah dan kepada-Nya kita akan kembali. Bagaimana berat dunia
ini pada ukuran Kamu, dan bagaimana ringannya Kerajaan Langit dikaitankan
dengan keinginan dan pendapat Kamu? Renungkan keadaan negara-negara sebelumnya
dengan nabi-nabi as mereka ..
Saya akan menyarankan Kamu dan memperingatkan Kamu dan membuka halaman
al-Hussain ‘alaihi s-salam sebagai pintu kepada nasihat saya, mungkin di antara
Kamu ada yang berfikir dengan waras dan dengan fikiran yang sehat dan ingin
menyelamatkan diri dari terhunjam di jurang api neraka.
Al-Husain as. adalah pengorbanan untuk Arasy Allah swt., dan agama yang
suci tidak akan mempunyai laluan yang mudah dan menghasilkan Negeri Keadilan
Ilahi pada akhir zaman jika ia tidak kerana darah al-Hussain as.. Imam al-Hussain
as. menunjukkan bahawa agama yang suci tidak akan diluruskan melainkan dengan
darah yang suci.
Jadi, jika ia tidak kerana darah al- Hussain as . yang menumpahkan seluruh
tanah Karbala, usaha para nabi dan Rasul akan pergi ke sisa , dan usaha-usaha
Muhammad pbuhap . dan Ali as . dan Fatima saw . dan al- Hussain as .. Dan para
Imam dari anak-anak al- Hussain as . tidak akan dapat menubuhkan peraturan
agama ilahi, kesetiaan ilahi dan keagungan Allah swt ..
Dan sesiapa yang cuba untuk membuat al- Hussain as . sebagai hanya seorang
Imam yang terbunuh agar orang ramai menangis mengenai beliau , beliau adalah
seorang rakan kongsi dalam penumpahan darah al- Hussain as . , dan dia adalah
dari orang-orang yang cuba untuk membunuh al- Hussain as . dalam masa ini.
Di Karbala , al- Hussain as berhadapan dengan syaitan (la) dan semua
simbol-simbol jahat mereka. Al- Hussain as . berhadapan dengan pemerintah yang
menguasai negara Islam dan melanggar keagungan Allah swt, dan al- Hussain as .
berhadapan ulamak yang tidak beramal, seperti Syuraih al-Qathi, Shabth bin
Rabie, Shimr bin Thi al-Jaushan dan orang-orang seperti mereka. Dan mereka
adalah penghubung yang paling berbahaya dalam rantaian pertentangan, kerana
mereka tidak adil dan diri mereka secara palsu berpakaian dengan pakaian agama,
dan menipu umat dengan fikiran bahawa mereka menggunakan pedang Muhammad sawas
. terhadap al-Hussain as, dan mereka mendakwa sebagai wakil-wakil suci agama
Allah, dengan berdusta dan mereka-reka terhadap Allah swt. Dan Ahlul Bayt as.
berkata tentang mereka bahawa mereka mengeluarkan pedangnya (al-Hussain as)
dengan tangan kanan mereka dan digunakan untuk menentangnya.
Dan di Karbala, al-Hussain as. berhadapan dunia dan perhiasan, dan tidak
ada yang terlepas darinya dan tiada siapa menyertai barisan al-Hussain barisan
dari Nabi-nabi dan Rasul dan barisan kebenaran dan cahaya kecuali sangat
sedikit daripada mereka yang memenuhi ikrar, janji dan baiah Allah swt.
Dan di Karbala, al-Hussain as. berhadapan dengan "Ana". Dan
Pahlawan dalam Konfrontasi (pertentangan) terhadap al-Hussain as., Dan yang
terbaik daripada orang-orang yang telah melalui keadaan huru-hara adalah
al-Abbas bin Ali as. apabila dia melemparkan air jauh-jauh dan menerima
al-Quran,
وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ
خَصَاصَةٌ ۚ
dan mereka juga mengutamakan orang lain itu lebih daripada diri mereka
sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat. [Al-Hasyr
59:9].
Dan kekurangan itu adalah kekurangan al-Abbas as. dan apakah mengutamakan
orang lain daripada ke atas dirinya itu?!! Dan adakah keutamaan itu, atau
sesuatu perkara yang kata-kata tidak dapat gambarkan?
Dan di Karbala, al-Hussain as. berhadapan Iblis (semoga Allah mengutuk
mereka), musuh lama anak-anak Adam, yang berjanji untuk menyesatkan mereka dari
jalan yang lurus dan melemparkan mereka ke dalam jurang api neraka.
Dan al-Hussain as. dan sahabat-sahabatnya pbut. menang dalam pertentangan
(konfrontasi)
ini.
Bagi pemerintah yang zalim, al-Hussain as. membunuh mereka dan menjelaskan
ketidaksahan Ketuanan Manusia dalam semua bentuk, sama ada oleh syura di antara
mereka (pilihan raya) atau dengan pelantikan oleh rakyat. Dan al-Hussain as.
menjelaskan bahawa ketuanan adalah untuk Allah swt. kerana Dia adalah Pemilik
Kerajaan, maka Dia swt. boleh melantik dan manusia mesti menerima
pelantikanNya. Dan sesiapa yang menolak pelantikan Allah swt. telah
meninggalkan dari menyembah Allah swt. seperti yang lakukan oleh Iblis (la),
apabila dia membantah atas pelantikan Adam as, Khalifah Allah di muka bumiNya,
dan tidak mahu taat dan mengikutinya. Jadi jangan biarkan Iblis menarik kamu
oleh seruannya , dan tidak dijangkiti oleh wabak itu. Yang Maha Kuasa berfirman,
قُلِ اللَّـهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ
مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ
مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Katakanlah "Ya Allah yang memiliki
pemerintahan! Engkaulah yang memberi pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau
kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang
Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki,
dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam tangan
Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas
tiap-tiap sesuatu. [Aali Imran 3:26 ].
Bagi ulamak yang tidak beramal, al-Hussain as. mendedahkan mereka dan
menanggalkan topeng kesucian palsu dari muka gelap dan kotor mereka, dan
pendirian al-Hussain as . di Karbala kekal sebagai ukuran kebenaran, keadilan
dan tauhid, dan ia digunakan oleh sesiapa yang ingin menggunakannya dalam
setiap zaman, untuk melihat melaluinya muka cacat daripada ulamak yang tidak
beramal dengan kesesatan di sebalik topeng kesucian palsu itu.
Bagi dunia ini, al-Hussain as. dan sahabat-sahabatnya melepaskan dan
berjalan dalam barisan kebenaran dan menuju cahaya ilahi dan ini adalah ukuran
kedua yang diteguhkan oleh al-Hussain as. dengan darah yang suci, dan dengan
tindakan dan bukan dengan kata-kata. Jadi dia as. menunjukkan, dengan
tindakannya, bahawa dunia dan akhirat adalah dua musuh yang tidak berhimpun
dalam hati seseorang. Jadi, jika salah satu darinya ingin masuk ke dalam hati
seseorang, yang satu lagi akan berjalan keluar. Dan jika seseorang berjalan
menuju ke arah salah satu darinya, dia akan berjalan menjauhi yang satu lagi.
Jadi orang yang menuju Allah swt dan di akhirat tidak mempunyai pilihan
melainkan melepaskan dunia ini.
Adapun "Ana", cukuplah dengan mengatakan kemurahan hati dan
dengan memberikan diri sendiri kemurahan hati yang muktamad. Pertarungan
"Ana" sangat besar di Karbala dan kemanusiaan menang atas
"Ana" di Karbala, kemenangan dijadikan sebagai suatu yang adil dan
ukuran suci yang memberikan setiap orang yang benar hak mereka, keterangan
ukuran kesaksian diberi oleh al- Hussain as . dan sahabat-sahabatnya as. dengan
darah mereka, bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah.
Adapun Iblis (la), dalam perang Karbala, al-Hussain as . merantai tangan
dan kakinya dan membenamkan tombak di dadanya. Tetapi ia masih berjuang dalam
darahnya, dalam kesakitan dari bencana besar yang melandanya sehingga Al-Qaim
menebas lehernya di Masjid al-Kufah.
Al-Hussain as. membuka jalan kepada Negera Keadilan Ilahi, seolah-olah
al-Hussain as. telah disembelih di Karbala bagi membolehkan al-Qaim as dari
anak-anak untuk memerintah, dan seolah-olah al-Hussain as. adalah satu
pengorbanan bagi Negeri Keadilan Ilahi dan untuk kuasa pemerintahan Allah swt.,
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor
binatang sembelihan yang besar [Al-Shaaffaat 37:107]
Dan dengan cara ini, pengorbanan ini adalah yang paling jelas daripada
tanda-tanda jalan kepada Allah swt, Dan ulamak sesat yang tidak beramal, di
sepanjang zaman, tidak dapat membunuh al-Hussain as. atau memadamkannya, dan
dia masih kekal dan akan kekal bendera di langit untuk sesiapa yang mahukan
kebenaran.
Dan kita tidak bimbang al-Hussain as. apabila menghadapi suara
keldai-keldai, Yang Maha Kuasa berkata,
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا
التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
Perbandingan orang-orang yang telah
diamanahkan Kitab Taurat dan kemudian tidak menyempurnakannya samalah seperti
keldai yang membawa sejumlah Kitab-kitab. [Al-Jumu3ah 62:5].
Dan Yang Maha Kuasa berfirman,
إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ
لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
“...sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah
suara keldai". [Luqman 31:19
atau mengatakan ulamak yang tidak beramal yang memutuskan untuk membunuh
al-Hussain as. itu berkata al- Hussain menyokong ketuanan manusia, semasa dia
telah dibunuh untuk menafikan ketuanan manusia dan menegakkan ketuanan Allah
swt ..
Dan dengan tindakan mereka dan tuntutan mereka untuk mewakili beliau as.
Mereka mengatakan bahawa al- Hussain as. mengemukakan dan meredakan Amerika,
padahal dia as. Penentang Ketidakadilan yang menghunus pedangnya dalam
menentang ketidakadilan dan kefasikan sehingga saat-saat akhir daripada
hidupnya as. Dan mereka berkata bahawa al-Hussain menyokong kebebasan dan
demokrasi Amerika, padahal al-Hussain as. adalah seorang hamba Allah swt. dan
tidak tahu selain untuk menyembah Allah swt. dan menyerah kepada kehendak dan
perintah -Nya swt ..
Ulamak-ulamak yang tidak beramal tidak beriman dengan keagungan Allah swt.
dan percaya pada demokrasi (demokrasi ala Amerika) dan memanggilnya kebebasan.
Dan kebenaran yang saya katakan kepada kamu, bahawa ulamak yang tidak
beramal bekerja yang menyokong kebebasan dan demokrasi Amerika adalah orang
yang bebas, kerana jika mereka seorang hamba Allah, mereka akan berrasa malu di
hadapan Allah.
Kebebasan dikenali oleh al-Hussain as dan bapa-bapa suci dan anak-anaknya
as. adalah tidak beriman kepada memperhambakan diri kepada penzalim dan beriman
kepada memperhambakan diri kepada Allah swt,
فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ
Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan
Taghut (Pelampau), dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah
berpegang kepada yang tali paling boleh dipercayai. – [Al-Baqarah 2:256
Berlaku adil kepada diri kamu sendiri dan halakan hati kamu ke arah
kebijaksanaan. Jangan terlibat dalam pembunuhan al-Hussain as. Jangan pukul
dada dan melusuhkan pakaian dan menitiskan air mata pura-pura, bohong dan
palsu, janganlah kamu mengadakan perhimpunan untuk al-Hussain as. kerana kamu
membunuh al-Hussain as . semula, janganlah mengatakan apa yang kamu tidak
lakukan,
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا
تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا
تَفْعَلُونَ ﴾
2 Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kamu
mengatakan apa yang kamu tidak lakukan? 3 Amat besar kebencian di sisi Allah -
kamu mengatakan apa yang kamu tidak lakukan. (Al-Shaff) 61:2-3 ).
Jika kamu mahu mengadakan perhimpunan untuk al-Hussain as. Persiapkan jiwa
kamu sebelum tubuh kamu, dan biarkan darah kamu menangis ke atas beliau sebelum
kamu menangis. Adakah kamu tidak melihat bahawa dunia ini telah berundur dan
akhirat semakin hampir, dan daratan dan lautan dikuasai oleh yang paling jahat,
fasik dan tidak adil terhadap ciptaan Allah, Amerika dan pengikut mereka yang
tidak beriman.
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
Telah timbul berbagai kerosakan dan bala
bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan
manusia; kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan
perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali
(insaf dan bertaubat). [Al-Rum 30:41
Kesucian Islam telah dicabul, dan Islam telah berjuang begitu lama dan
meluas, jadi apa lagi?
Jika kamu benar dan jujur berkata kepada al-Hussain as . "Kami ingin bersama kamu supaya kita
boleh memenangi kemenangan besar," di sinilah al-Hussain as. di kalangan
kamu dengan anaknya Imam al-Mahdi as, melihat kamu dan tindakan-tindakan kamu
dan menjangkakan sokongan kamu dan menyeru kamu, "Adakah kamu akan
menggagalkan kami dan berpaling dari menyokong kami? Cukuplah Allah bagi kami,
dan Dia adalah tempat bergantung yang terbaik.
"Adakah kamu menggunakan taqiyya sebagai alasan untuk menggagalkan
keturunan Muhammad as, atau adakah kamu kekurangan bilangan dan kelengkapan?
Bukankah Talut memerangi tentera Jalut dengan kekurangan bilangannya dan
perlengkapan, walaupun saiz tentera mereka besar dan betapa besarnya
perlengkapan mereka? Bukankah Muhammad sawas. berjuang dengan kekurangan
bilangan dan perlengkapan di Badar, dan Allah swt . menjadikan mereka menang?
Adakah Al-Quran tidak menyeru kepada pendengaran kamu ,
كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ
فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّـهِ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
"Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan
yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah; dan
Allah (sentiasa) bersama-sama orang-orang yang sabar"- [Al -Baqarah 2:249
Wahai orang yang gagal menyokong Imam al-Mahdi as. Adakah kamu tidak
menantikan sesuatu selain apabila diselaraskan dengan al-Sufyani (laknatu
Allah), pewaris Yazid bin Muawiyah (laknatu Allah) selepas kamu selaras dengan
Dajjal yang paling besar (Amerika)? Jika demikian api neraka dijanjikan
وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجَارَةُ ۖأُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan
batu-batu (berhala), (iaitu neraka) yang disediakan untuk orang-orang kafir.- [Al-Baqarah
2:24] .
Apa yang kamu akan katakan? "Kami menangis dan memukul dada kami atas
al-Hussain as "? Jawapan al-Hussain as . akan datang kepada kamu,
"Kamu adalah terdiri daripada mereka yang mengambil bahagian dalam tertumpahnya darahku, kerana kamu menentang anakku
al-Mahdi. " Apa lagi? Kamu akan berkata, " Kami ambil pendirian yang
neutral"? Nanti jawapan kepada kamu adalah, " Semoga Allah mengutuk
umat yang mendengar tentangnya dan berpuas hati dengannya."
Kamu berfikiran waras semaklah sendiri, kerana peluang berlalu bagaikan
awan. Jika kamu meminta kebenaran, menyokong al-Hussain as. pada masa ini,
janganlah takut,
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا
وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Jadi jangan lemah dan jangan berdukacita,
malah kamulah orang-orang yang tertinggi jika kamu orang-orang yang beriman. [Aali Imran 3:139] .
Jangan takut dengan orang-orang yang membunuh tubuh , tetapi takutlah yang
boleh membuat kedua-dua badan dan roh binasa dalam api neraka.
Jika keputusan kamu untuk tidak bersama al-Hussain as . pada masa ini, dan
jika kamu memilih untuk tidak adil kepada diri kamu sendiri, saya memberi
amaran kepada kamu dan saya memberi amaran kepada kamu tentang azab Allah swt.
di dunia dan akhirat, dan tidak ada alasan untuk kamu, dan tiada pengecualan .
Dan saya, dan saya memohon perlindungan kepada Allah dari "Ana",
tidak akan berdoa menyegerakan dan diturunkan azab kepada yang kamu, walaupun
saya melihat ia telah membayangi kamu . Dan saya akan bersabar selama seribu
tahun jika Allah izinkan, sehingga Allah melakukan suatu perkara yang sudah
ditakdirkan.
Dan saya tidak akan mengadu mengenai kamu kepada Allah, dan tidak datuk
saya Rasulullah sawas juga akan berbuat demikian, kerana baginda menyebut saya
dalam wasiatnya dan disebutnya nama saya, keturunan, dan sifat-sifat dan
bapa saya para Imam as. juga akan berbuat demikian kerana mereka yang menyebut
nama saya, keturunan, sifat-sifat dan kediaman. Dan darah al-Hussain yang
tumpah di Karbala kerana Allah kerana bapa saya as. dan bagi saya akan mengadu
tentang kamu. Dan Yesaya, Yeremia , Daniel , Isa dan Yahya orang gasar (John
the Barbarian) akan mengadu tentang kamu kerana mereka menjelaskan perkara saya
kepada manusia di bumi bertahun-tahun yang lalu. Dan dalam Taurat, Injil dan
Al-Quran di mana saya telah disebut akan mengadu tentang kamu. Semua ini, namun
kamu menolak saya. Saya mahu kamu hidup dan saya mahu kamu untuk terus hidup,
jadi sokonglah saya atas diri kamu.
Berbahagialah orang yang menyembelih dirinya antara tangan-tangan Tuhannya.
Berbahagialah orang yang melepasi dan melalui kesukaran. Berbahagialah dia jika
tidak menolak saya. Berbahagialah orang-orang yang pelik dan gila kepada
penduduk bumi, dan waras kepada penduduk langit. Dan saya, dan saya memohon
perlindungan Allah dari "Ana", penyembah yang hina antara
tangan-tangan Tuhannya, saya menyeru setiap seorang yang waras yang mahukan
kebenaran supaya membawa kapak seperti Ibrahim as. lakukan dan untuk merobohkan
yang semua patung-patung yang disembah selain Allah, termasuk satu yang ada di
dalam dirinya, yang merupakan "Ana", dan mengingati Allah swt
sebanyak mungkin, dan mengetahui bahawa bagaimanapun banyak kamu mengingatNya,
kamu tidak akan mengatasi orang-orang yang lalai sehingga kamu menyokong
pendokong Allah dan menjadi dari orang-orang yang sujud, dan mengurangkan
pertimbangan kamu di dunia ini, dan mengetahui tidak kira berapa banyak yang
kamu menahan diri daripadanya, kamu masih tetap menginginkannya, sehingga kamu
melepasi ujian sukar dan membebaskan tengkukmu kamu dari dari belenggu
api dunia dan akhirat,
﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾
11 Tetapi manusia tidak merempuh masuk mengerjakan
amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan;12 Dan apa jalannya engkau dapat
mengetahui: apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu?
Ubban bin Taghlub berkata, "Saya bertanya kepada Imam Abu Abdullah
saw, 'Semoga jiwa saya di dalam pengorbanan kepada tuan, (apa yang di maksudkan
dengan firman-Nya, “( فَلَا اقْتَحَمَ
الْعَقَبَةَ) Tetapi manusia tidak merempuh masuk mengerjakan
amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan?” Beliau as. berkata,
"Seseorang yang dianugerahkan Allah supaya taat setia kepada kami telah
merempuh masuk melepasi ujian sukar, dan kamilah ujian sukar itu dan sesiapa
yang melepasinya akan terselamat. ' Beliau diam seketika dan kemudian berkata
kepada saya, ' Adakah saya perlu memberitahu kamu perkataan yang lebih baik
bagi kamu daripada dunia ini dan segala yang ada di dalamnya? ' saya berkata,'
Ya, semoga jiwaku berada di dalam pengorbanan kepada tuan.' Beliau as. berkata,
Berkenaan firmanNya {(فَكُّ رَقَبَةٍ) Ia adalah memerdekakan
hamba} Surah Al-Balad 90:13 , orang semua hamba api
neraka, kecuali kamu dan sahabat kamu, kerana Allah membebaskan kamu dari api
neraka dengan kesetiaan (baiah) kepada kami, Ahlul Bayt. ' "Al- Kafi
Jilid. 1
Dan Isa as. berkata (6) Berbahagialah orang yang tidak ada alasan untuk
menolak Aku!" Matthew/Matius 11:06.
Korbankan diri kamu antara Tangan-Tangan Tuhan kamu supaya kamu menang hari
ini dan esok, dengan segelas selepas itu kamu tidak akan dahaga,
1 Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu al-Kauthar. 2 Oleh itu,
kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan berkorbanlah. Surah
al-Kawthar 108:1-2.
Imam al-Redha as. berkata, "Saya mendengar bapa saya Musa bin Jafar
berkata, 'Saya mendengar bapa saya Jafar bin Muhammad berkata," Saya
mendengar bapa saya Muhammad bin Ali berkata,' Saya mendengar bapa saya Ali bin
al-Hussain berkata, "Saya mendengar bapa saya al -Hussain bin Ali berkata,
'Saya mendengar bapa saya Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib as. berkata,
"Saya mendengar Nabi sawas. berkata, 'Aku mendengar Allah (awj).
berfirman, "Tidak ada Tuhan selain Allah adalah Kubu Ku, jadi sesiapa yang
memasuki Kubu Ku akan selamat dari azab-Ku." Dia kemudian menyeru kita
dengan syarat-syaratnya, dan aku adalah syarat-syaratnya. '"'"
'"'" Uyun Akhbar al-Retha saw., halaman 145.
Dan kebenaran yang saya katakan kepada kamu, saya dari syarat-syaratnya.
Saya datang kepada kamu atas nama Imam al-Mahdi as, dan saya tidak meminta atas
keinginan saya, bukan keinginan orang yang mengutus saya . Dan saya tidak
meminta kemuliaan, dan juga bukan kemuliaannya. Jadi sesiapa yang tidak
menerima saya tidaklah menerima bapa saya yang mengutus saya. Dan kebenaran
yang saya katakan kepada kamu, sesiapa yang tidak menghormati anak tidak
menghormati bapa yang mengutusnya.
Bapa saya Imam al-Mahdi as . menyuruhku untuk mengatakan kata-kata,
"Saya adalah batu di tangan kanan Ali bin Abi Talib as, beliau pada satu
masa mencampakkannya yang dengannya membimbing kapal Nuh as, dan pada satu masa
menyebabkan Ibrahim untuk terus hidup dari api Namrud, dan pada satu masa untuk
membawa Yunus keluar dari perut ikan paus, dan dengannya dia bercakap kepada
Musa di atas gunung, dan dia menjadikan tongkat yang membelah laut dan perisai
bagi Daud as, dan dia menggunakannya sebagai perisai di Uhud , dan dia melipat
di dalam tangan kanannya di Siffin . "
Barang siapa mempunyai telinga, biarlah dia mendengar: Ini adalah makhluk
bumi yang bercakap kepada manusia, dan ini adalah Ali bin Abi Talib yang
dimaksudkan untuk datang,
وَإِذَا
وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ
تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ
Dan apabila sampai masa berlakunya hukuman
atas manusia, Kami keluarkan untuk mereka sejenis makhluk dari bumi, yang akan
menyatakan kepada mereka, bahawa manusia telah tidak meyakini ayat-ayat
keterangan dan pengajaran Kami. [Al-Naml 27:82] .
Ya Allah, saksikanlah bahawa saya telah sampaikan, Ya Allah, saksikanlah
bahawa saya telah dimaklumkan, Ya Allah, saksikanlah bahawa saya telah
sampaikan.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ
الرَّحِيمِ
المص ﴿١﴾ كِتَابٌ
أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ
وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ اتَّبِعُوا
مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿٣﴾ وَكَم مِّن
قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ﴿٤﴾ فَمَا
كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا
ظَالِمِينَ ﴿٥﴾ فَلَنَسْأَلَنَّ
الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ﴿٦﴾ فَلَنَقُصَّنَّ
عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖوَمَا كُنَّا غَائِبِينَ ﴿٧﴾ وَالْوَزْنُ
يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٨﴾ وَمَنْ
خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا
بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدْ
مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿١٠﴾وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ
ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا
إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن
طِينٍ ﴿١٢﴾ قَالَ
فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ
مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴿١٣﴾ قَالَ
أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤﴾ قَالَ
إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿١٥﴾ قَالَ
فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ
لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ
وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿١٧﴾ قَالَ
اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ
أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾
Dengan nama Allah, Yang banyaknya Maha Pemurah, lagi gigih lagi Maha
Mengasihani.
1. Alif, Laam, Miim, Shaad.
2. (Al-Quran ini) sebuah Kitab yang diturunkan kepadamu oleh itu, janganlah
ada perasaan bimbang dalam dadamu mengenainya, supaya engkau memberi amaran
dengan Al-Quran itu, dan supaya menjadi peringatan bagi orang-orang yang beriman.
3. (Wahai umat manusia): "Turutlah apa yang telah diturunkan kepada
kamu dari Tuhan kamu dan janganlah kamu menurut pemimpin-pemimpin Yang lain
dari Allah; (tetapi sayang) amatlah sedikit kamu mengambil peringatan".
4. Dan berapa banyak negeri Yang Kami binasakan, Iaitu datang azab seksa
Kami menimpa penduduknya pada malam hari, atau ketika mereka berehat pada
tengah hari.
5. Maka tidak ada yang mereka katakan ketika datangnya azab Kami kepada
mereka, melainkan mereka (mengakui dengan) berkata: "Sebenarnya kami
adalah orang-orang yang zalim".
6. Maka Sesungguhnya Kami (Allah) akan menyoal umat-umat yang telah
diutuskan (Rasul-rasul) kepada mereka, dan Sesungguhnya Kami akan menyoal juga
Rasul-rasul itu.
7. Kemudian Sesungguhnya Kami akan ceritakan kepada mereka, dengan
(berdasarkan) pengetahuan, dan sememangnya Kami tidak sekali-kali ghaib.
8. Dan timbangan amal pada hari itu adalah benar; maka sesiapa yang berat
timbangan amalnya (yang baik), maka mereka itulah orang-orang yang berjaya.
9. Dan sesiapa yang ringan timbangan amalnya (yang baik), maka mereka
itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, Dengan sebab mereka berlaku
zalim terhadap ayat-ayat Kami.
10. Dan Sesungguhnya Kami telah menetapkan kamu (dan memberi kuasa) di
bumi, dan Kami jadikan untuk kamu padanya (berbagai jalan) penghidupan (supaya
kamu bersyukur, tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur.
11. Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, lalu Kami membentuk rupa
kamu, kemudian Kami berfirman kepada malaikat-malaikat: "Sujudlah kamu
kepada Adam", lalu mereka sujud melainkan Iblis, ia tidaklah termasuk
Dalam golongan Yang sujud.
12. Allah berfirman: "Apakah penghalangnya Yang menyekatmu daripada
sujud ketika Aku perintahmu?" Iblis menjawab: "Aku lebih baik
daripada Adam, Engkau (Wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang Dia Engkau
jadikan dari tanah."
13. Allah berfirman: "Turunlah Engkau dari syurga ini, kerana tidak
patut Engkau berlaku sombong di dalamnya; oleh sebab itu keluarlah,
Sesungguhnya Engkau dari golongan Yang hina".
14. Iblis berkata: berilah tempoh kepadaKu hingga hari mereka dibangkitkan
(hari kiamat)".
15. Allah berfirman: "Sesungguhnya Engkau dari golongan Yang diberi
tempoh (ke suatu masa Yang tertentu)".
16. Iblis berkata: "Oleh kerana Engkau (Wahai Tuhan) menyebabkan daku
tersesat (maka) Demi Sesungguhnya Aku akan mengambil tempat menghalangi mereka
(dari menjalani) jalanMu Yang lurus;
17. "Kemudian Aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang
mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan
dapati kebanyakan mereka bersyukur".
18. Allah berfirman: "Keluarlah Engkau dari syurga sebagai makhluk
Yang terhina serta terusir. Sesungguhnya sesiapa di antara mereka Yang menurutmu,
tetaplah Aku akan memenuhi neraka jahanam Dengan (golongan) kamu (yang derhaka)
semuanya;
Ahmad Al-Hassan
8 Rabi3 Al-Tsani, 1426 A.H.
- See more at: http://saviorofmankind.com/homepage/88-english-uk/article/232-sermon-to-students-of-hawzah#sthash.t7ZJcYMn.dpuf
No comments:
Post a Comment