Soalan 15: Versi Bahasa Melayu

Versi Bahasa Melayu

Dipetik dari Kitab (Al-Jawab Al-Munir Jilid I) Pencerahan (Jawapan soalan melalui Internet)

Soalan 15: Anda orang-orang Syiah mengatakan bahawa terdapat hanya empat orang wakil bagi Al Imam Al Mahdi dan tidak ada wakil selepas itu, jadi apa bukti yang logik dan bukti yang ada dari Kitab-kitab Suci (al-Quran, Taurat, dan Injil) yang anda adalah wakil yang kelima?

Rita George, Wanita Keristian

25/ Rabi3 Al-Awwal/1426 H

Jawapan: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang, dan segala puji-pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam.

Di dalam Taurat, Kitab 2 Raja-raja, Bab Kedua: 2:1-18 (Elia naik ke Langit)

Ia berlaku apabila Yahweh akan mengambil Elia oleh badai ke Langit...... (8) Lalu Elia mengambil jubahnya, digulungnya, dipukulkannya ke atas air itu, maka terbagilah air itu ke sebelah sini dan ke sebelah sana, sehingga menyeberanglah keduanya dengan berjalan di tanah yang kering. (9) Dan sesudah mereka sampai di seberang, berkatalah Elia kepada Elisa: "Mintalah apa yang hendak kulakukan kepadamu, sebelum aku terangkat dari padamu." Jawab Elisa: "Biarlah kiranya aku mendapat dua bagian dari rohmu." (10) Berkatalah Elia: "Yang kauminta itu adalah sukar. Tetapi jika engkau dapat melihat aku terangkat dari padamu, akan terjadilah kepadamu seperti yang demikian, dan jika tidak, tidak akan terjadi."

(11) Sedang mereka berjalan terus sambil berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta berapi dengan kuda berapi memisahkan keduanya, lalu naiklah Elia ke Langit dalam angin badai. (12) Ketika Elisa melihat itu, maka berteriaklah ia: "Bapaku, bapaku! Kereta Israel dan orang-orangnya yang berkuda!" Kemudian tidak dilihatnya lagi...

Ini adalah perkara nabi dan Rasul Allah, Elia (as​​), dan ia diangkatkan dan tidak mati sehingga sekarang dan dia melakukan banyak kerja kerana Allah SWT di bumi-Nya, tetapi orang-orang di bumi tidak melihatnya; kerana mereka dibutakan walaupun mata mereka terbuka, dan Khidhir (as) juga diangkatkan dan melakukan kerja-kerja di muka bumi dengan izin Allah SWT, dan Isa (as) juga diangkatkan dan melakukan kerja-kerja di atas bumi dengan perintah Allah SWT, juga Al-Imam Al-Mahdi Muhammad bin Al Hassan (as) diangkatkan dan melakukan kerja-kerja di atas bumi dengan perintah Allah SWT.

Dan pada permulaan ketika Nabi Isa (as) diangkat, dia menghantar wazir dan utusannya untuk mengesahkan kebenaran bahawa dia dibawa dari Allah SWT dan untuk menyebarkan agama Allah di bumi-Nya, seperti: Simon Peter dan John Ahli Teologi itu.

Selain itu, mesej daripada Isa (as) dihentikan dan ini tidak bermakna bahawa ia dihentikan untuk kebaikan, kerana tidak ada bukti logik juga bukti dari Kitab-kitab Suci yang menyokongnya, dan sebaliknya, bahawa Isa (as) akan mengutus wakilnya apabila tiba masanya untuk dia kembali dan apabila Kebangkitan (Kiamat) Kecil semakin hampir, dan saya akan memberikan bukti kemudiannya, Insya Allah.

Bagi Al Imam Al Mahdi (as), dia telah mengutus empat wakil dalam Keghaiban Kecil yang berlangsung selama lebih kurang tujuh puluh tahun, dengan tidak ada lagi wakil yang dihantar olehnya selepas itu, juga ini tidak bermakna bahawa ia dihentikan demi kebaikan, bahkan sebaliknya, bahawa dia akan mengutus utusannya apabila tiba masanya untuk dia kembali dan apabila Kebangkitan (Kiamat) Kecil semakin hampir, dan saya akan memberi bukti kemudiannya, Insya Allah.

Dan sekarang sebelum kita mengkaji bukti perkara itu bahawa mereka mengutus seorang utusan yang mewakili mereka, kita kaji perkara ini pada empat orang ini (as), Khidhir dan Elia dan Isa dan Muhammad ibn Al Hassan Al Mahdi (3alaihimu Al-Salam), adakah ianya seorang atau ramai?

Pada hakikatnya, perkara mereka adalah satu, dan mereka bersatu dan mereka tidak ramai dan tidak ada perbezaan di antara mereka, kerana Tuhan mereka adalah satu dan agama mereka adalah satu; iaitu penyerahan kepada Allah SWT. Mereka semua menyeru kepada Allah dan beramal dengan perintah-Nya, kebenaran yang mereka serukan adalah satu dan matlamat mereka adalah satu; yang merupakan Kiamat Kecil, dan tujuan mereka adalah satu; iaitu untuk menyebarkan keadilan dan tauhid dan menyembah Allah di muka bumi ini dengan cara yang dikehendaki Allah SWT, kerana mereka adalah satu dan tidak ada perbezaan di antara mereka, dan mereka meminta untuk satu tujuan dan satu matlamat, dan Tuhan (Ilah) dan Tuhan (Rab) mereka adalah satu, oleh itu rasul (utusan -wakil) daripada mereka semua mesti hanya seorang, dan dia juga mestilah seorang Rasul dari Allah, kerana mereka semua beramal dengan perintah-Nya, dan kerana sesiapa yang mewakili mereka adalah mewakili Allah, dan sesiapa yang menjayakan mereka di bumi menggantikan Allah SWT, kerana mereka adalah Khalifah Allah di muka bumiNya.

Dan sekarang mari kita menyebut sebahagian bukti bahawa mereka (as) mengutus utusan apabila tiba masanya untuk Kiamat Kecil dan Negara Keadilan Ilahi, dan hanya beberapa bukti adalah mencukupi kerana keadaan yang terhad yang menghalang kita memberi secara terperinci.

Pertama: dalam al-Quran dan hadis Nabi Muhammad (S), dan perkataan para Imam (as).

1) Dalam al-Quran:

a) Allah SWT berfirman:

﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ * إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ * يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾

Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, * yang meliputi manusia. Inilah azab yang pedih. * (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, lenyapkanlah dari kami azab itu. Sesungguhnya kami akan beriman".* Bagaimanakah mereka dapat menerima peringatan, padahal telah datang kepada mereka seorang rasul yang memberi penjelasan, * kemudian mereka berpaling daripadanya dan berkata: "Dia adalah seorang yang menerima ajaran (dari orang lain) lagi pula seorang yang gila". * Sesungguhnya (kalau) Kami akan melenyapkan siksaan itu agak sedikit sesungguhnya kamu akan kembali (ingkar). * (Ingatlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras. Sesungguhnya Kami adalah Pemberi balasan. [²²]

Dan asap ini adalah azab, dan azab yang mendahului mesej, Allah SWT berfirman:

﴿وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴾

dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul. [²³]  

Juga asap ini atau azab adalah hukuman bagi orang-orang yang akan diseksa yang mendustakan Rasul itu semasa dia berada di antara mereka, kerana ia adalah jelas dalam ayat:

﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾.

kemudian mereka berpaling daripadanya dan berkata: "Dia adalah seorang yang menerima ajaran (dari orang lain) lagi pula seorang yang gila". [Al-Dukhan 44:14]

Dan asap ini atau azab diturunkan supaya penduduk bumi beriman dengan rasul ini selepas ia meliputi mereka, seperti azab yang meliputi umat Yunus (as)

Dan asap ini atau azab dikaitkan dengan Kiamat Kecil; bahkan ia adalah siksaan kecil seperti yang dijelaskan di dalam ayat ini, kerana tiada apa-apa selepasnya kecuali pembalasan yang lebih besar dan pembalasan pada para penindas.

Jadi asap adalah salah satu daripada tanda-tanda kemunculan Al-Qa'im (Al-Mahdi), [²⁴] dan ini telah diberitahu oleh para Imam (as), dan ia dikaitkan dengan seorang rasul (utusan), bahkan disebabkan bahawa penduduk bumi menafikan utusan ini, jadi ia adalah satu hukuman bagi mereka:

﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾.

Bagaimanakah mereka dapat menerima peringatan, padahal telah datang kepada mereka seorang rasul yang memberi penjelasan, [Al-Dukhan 44:13]

Jadi siapakah utusan (Rasul( ini? Dan siapa yang mengutusnya?

b) Allah SWT berfirman:

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾

Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.*. Dialah yang mengutus kepada al-Ummiyin (pusat desa-desa disekililingnya) seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,* dan (juga) kepada kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. * Demikianlah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai karunia yang besar. [²⁵]

Maksudnya, bersama-sama dengan orang lain dari mereka yang belum menyertai mereka, bahawa Dia SWT akan mengutus mereka seorang Rasul dari mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya dan untuk menjadikan mereka berkembang dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah ....

Dan tentulah Muhammad (S) tidak dapat membacakan kepada orang lain yang datang selepas kembalinya baginda kepada Allah, jadi mesti ada seorang rasul, dan yang juga dihantar di kalangan orang-orang yang buta huruf, yang bermaksud ibu kepada semua daerah (Mekah) pada zamannya, dan dia mempunyai sifat-sifat ini; membacakan ayat-ayat dan membuat orang berkembang, iaitu menyucikan mereka supaya mereka melihat Kerajaan Langit dan mengajarkan mereka Al-Kitab dan Al-Hikmah.

c) Allah SWT berfirman:

﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾([

Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikitpun) tidak dianiaya. [²⁶]

Dan dalam hadith diriwayatkan dari Jabir, dari Ja’far (as​​) berkata: Aku bertanya kepadanya tentang tafsiran ayat ini:

Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikitpun) tidak dianiaya. [Yunus 10:47]

Beliau (as) berkata: ia mempunyai makna tersirat; di mana setiap kurun ada seorang Rasul dari Aali Muhammad kepada umat ini, yang muncul pada abadnya sebagai seorang Rasul kepada mereka, dan mereka adalah Auliak dan mereka adalah rasul, sebagaimana firman Allah (maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil,) beliau berkata: ini bermakna bahawa rasul menghukum dengan adil dan mereka tetap tidak dianiaya, sebagaimana firman Allah itu. [²⁷]

Rasanya ini mencukupi, atau jika tidak, ia akan mengambil masa lebih lama jika kita mengkaji dari bukti-bukti Al-Quran.

2) Banyak hadis-hadis yang telah disampaikan oleh nabi Muhammad (S), yang telah diriwayatkan oleh Syiah dan Sunnah menunjukkan kewujudan Mahdi dan Qa'im yang mendahului Al-Imam Al-Mahdi (as), dan beliau berhubung dengannya, dan seorang utusan dari beliau (as), dan dia adalah Al-Yamin (orang kanan) dan washinya.

Dan Wasiat nabi Allah (S) menunjukkan orang itu dengan nama dan taraf (kedudukan), dan dia adalah Mahdi Pertama, namanya adalah Ahmad, dan dia adalah keturunan Al-Imam Al-Mahdi (as).

Juga para Imam (as) menyifatkan orang yang diutus oleh Al-Imam Al-Mahdi, dengan nama dan tempatnya dan sifat-sifat, dan namanya Ahmad dan dia adalah dari Al-Basrah dan ... dan ... dan saya memohon maaf kerana tidak menyebutkan haditsnya, hanya untuk mengekalkannya ia ringkas, dan untuk maklumat lanjut sila rujuk kepada buku-buku yang diterbitkan oleh pengikut-pengikut (ansar) Al-Imam Al-Mahdi (as), seperti: Kenyataan Yang Jelas (Al-Balagh Al-Mubeen), Balasan Yang Tegas (Al-Radd Al-Hassem), dan Balasan Penamat (Al-Radd Al-Qassem), dan sebahagian daripada kenyataan di mana saya menangani sebahagian daripada kisah ini yang disampaikan oleh para ulama kanan Syiah beratus-ratus tahun yang lalu, diriwayatkan dari nabi dan para Imam, dan sebahagian daripada kisah-kisah ini telah disampaikan oleh ulama sunni di dalam buku mereka.

Kedua: di dalam Taurat

a) Kitab Yesaya:

Ia akan melambaikan panji-panji kepada bangsa-bangsa yang dari jauh, dan akan bersuit memanggil mereka dari ujung bumi; sesungguhnya mereka akan datang dengan segera, dengan cepat! * Tiada yang lelah dan tiada yang tersandung di antaranya; mereka tidak terlelap dan tidak tertidur, tidak terlepas ikat pinggangnya dan tali kasutnya tidak terputus; * anak panahnya ditajamkan, dan segala busurnya dilentur; kuku kudanya keras seperti batu api dan roda keretanya seperti puting beliung.* Aumnya seperti singa betina, mereka mengaum seperti singa muda; mereka meraung dan menangkap mangsanya, * membawanya lari dan tidak ada yang melepaskan. * Pada hari itu mereka akan diliputi oleh suara seperti suara laut menderu. Jika orang memandang ke bumi, sesungguhnya, ada gelap yang menyesakkan, dan terang menjadi gelap oleh awan-awan!... [²⁸]

Dan sifat-sifat ini; seperti tidak ada yang terlelap dan tidak tertidur... dan ... dan ..., adalah sifat para sahabat Al-Qa'im (as) seperti yang diceritakan dalam riwayat Aali Muhammad (as), [²⁹]  maka yang menjadi pengangkat daripada panji-panji yang (Ia akan melambaikan panji-panji kepada bangsa-bangsa)!

Iaitu orang yang meminta kesetiaan (bai’ah) dan mengumpulkan ansar (pengikut) Al-Imam Al-Mahdi (as), Isa, Elia dan Khidhir (as)

(1) Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai (Jesse), dan taruk (tunas) yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah (2) Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN; (3) ya, kesenangannya ialah takut akan TUHAN. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandang saja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang.(4) Tetapi ia akan menghakimi orang-orang lemah dengan keadilan, dan akan menjatuhkan keputusan terhadap orang-orang yang tertindas di negeri dengan kejujuran; ia akan menghajar bumi dengan perkataannya seperti dengan tongkat, dan dengan nafas mulutnya ia akan membunuh orang fasik.(5) Ia tidak akan menyimpang dari kebenaran dan kesetiaan, seperti ikat pinggang tetap terikat pada pinggang.(6) Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya.(7) Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu. (8) Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak.(9) Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya. (10) Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa dan tempat kediamannya akan menjadi mulia.... [³⁰]

Dan semua peristiwa-peristiwa ini adalah mencukupi untuk Kiamat Kecil, dan tidak pernah berlaku sebelumnya dan hanya berlaku di Negara Keadilan Ilahi.

Bagi Jesse (Isai), di dalam Taurat diketahui bahawa dia adalah bapa kepada Nabi Daud (as), dan ibu Al-Imam Al-Mahdi (as) adalah dari keturunan Nabi Daud (as).

Dan ceritanya secara ringkas adalah,

Beliau adalah seorang puteri, datuk beliau adalah Kaisar Rom, dia melihat Nabi Isa (as) dan penggantinya; Simon Petrus (Simon Peter), dan Nabi Muhammad (S) dalam tidur beliau (rukya), dan Nabi Muhammad (S) pergi kepada Nabi Isa (as) dan mencadangkan perkahwinan antara dia dan anaknya Al-Imam Al-Hassan Al-Askary (as​​), jadi Isa (as) berkata kepada Simon Petrus: Satu penghormatan besar telah datang kepada kamu; kerana dia (puteri) adalah keturunan Simon Petrus, pengganti Isa (as), dan dia melihat banyak rukya selepas itu, dan dia telah ditangkap, dan banyak mukjizat telah berlaku kepadanya sehinggalah dia sampai ke rumah Al-Imam Ali Al-Hady (as) yang mengatur perkahwinannya dengan anaknya Al-Imam Al-Hassan Al-Askary (as), dan dia melahirkan Al-Imam Muhammad bin Al-Hassan Al-Mahdi (as​​). [³¹]

Jadi Al-Imam Al-Mahdi Muhammad bin Al-Hassan Al-Askary (as) adalah keturunan Israel (Yakub (as​​)) dari sebelah ibu, dan keturunan Nabi Muhammad (S) dari sebelah bapa.

Oleh itu, adalah benar bahawa dia adalah tunas yang akan keluar dari tunggul Isai (Jesse).

Kerana adalah benar bahawa yang pertama daripada dua belas Mahdi-mahdi merupakan tunas yang akan keluar dari tunggul Isai (Jesse); kerana dia adalah keturunan Al-Imam Al-Mahdi (as).

Dan Mahdi Pertama yang namanya Ahmad seperti dalam riwayat Nabi Muhammad (S) dan para Imam (as), adalah utusan Al-Imam Al-Mahdi (as) dan Washiynya dan Yamin (orang kanan) beliau,  dan yang pertama beriman kepadanya pada awal kemunculannya sebelum dia bangkit dengan pedang. [³²] Rasanya ia memadai sampai di sini untuk meringkaskannya, dan jika anda mahu lebih banyak lagi bacalah dari Taurat; Bab-bab 13, 42, 43, 44, 49, 63, 65, 66 daripada Kitab Yesaya dan renunglah dengan baik dan teliti di dalamnya.

b) Kitab Daniel:

... (31) Ya raja, tuanku melihat suatu penglihatan, yakni sebuah patung yang amat besar! Patung ini tinggi, berkilau-kilauan luar biasa, tegak di hadapan tuanku, dan tampak mendahsyatkan. (34) Sementara tuanku melihatnya, terungkit lepas sebuah batu tanpa perbuatan tangan manusia, lalu menimpa patung itu, tepat pada kakinya yang dari besi dan tanah liat itu, sehingga remuk.(35) Maka dengan sekaligus diremukkannyalah juga besi, tanah liat, tembaga, perak dan emas itu, dan semuanya menjadi seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas, lalu angin menghembuskannya, sehingga tidak ada bekas-bekasnya yang ditemukan. Tetapi batu yang menimpa patung itu menjadi gunung besar yang memenuhi seluruh bumi.... .. [³³]  

Batu ini yang memusnahkan kerajaan yang zalim dan syaitan di bumi ini, ia adalah seorang Rasul dari Al-Imam Al-Mahdi (as) dan dari Isa, dari Elia dan dari Khidhir (as).

(2) Berkatalah Daniel, demikian: "Pada malam hari aku mendapat penglihatan, tampak keempat angin dari langit mengguncangkan laut besar, (3) dan empat binatang besar naik dari dalam laut, yang satu berbeda dengan yang lain. (4) Yang pertama rupanya seperti seekor singa, dan mempunyai sayap burung rajawali; aku terus melihatnya sampai sayapnya tercabut dan ia terangkat dari tanah dan ditegakkan pada dua kaki seperti manusia, dan kepadanya diberikan hati manusia. (5) Dan tampak ada seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang; ia berdiri pada sisinya yang sebelah, dan tiga tulang rusuk masih ada di dalam mulutnya di antara giginya. Dan demikianlah dikatakan kepadanya: Ayo, makanlah daging banyak-banyak. (6) Kemudian aku melihat, tampak seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul (harimau); ada empat sayap burung pada punggungnya, lagipula binatang itu berkepala empat, dan kepadanya diberikan kekuasaan. (7) Kemudian aku melihat dalam penglihatan malam itu, tampak seekor binatang yang keempat, yang menakutkan dan mendahsyatkan, dan ia sangat kuat. Ia bergigi besar dari besi; ia melahap dan meremukkan, dan sisanya diinjak-injaknya dengan kakinya; ia berbeda dengan segala binatang yang terdahulu; lagipula ia bertanduk sepuluh. (8) Sementara aku memperhatikan tanduk-tanduk itu, tampak tumbuh di antaranya suatu tanduk lain yang kecil, sehingga tiga dari tanduk-tanduk yang dahulu itu tercabut; dan pada tanduk itu tampak ada mata seperti mata manusia dan mulut yang menyombong. (9) Sementara aku terus melihat, takhta-takhta diletakkan, lalu duduklah Yang Lanjut Usianya; pakaian-Nya putih seperti salju dan rambut-Nya bersih seperti bulu domba; kursi-Nya dari nyala api dengan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar; (10) suatu sungai api timbul dan mengalir dari hadapan-Nya; seribu kali beribu-ribu melayani Dia, dan selaksa kali berlaksa-laksa berdiri di hadapan-Nya. Lalu duduklah Majelis Pengadilan dan dibukalah Kitab-kitab. (11) Aku terus melihatnya, karena perkataan sombong yang diucapkan tanduk itu; aku terus melihatnya, sampai binatang itu dibunuh, tubuhnya dibinasakan dan diserahkan ke dalam api yang membakar. (12) Juga kekuasaan binatang-binatang yang lain dicabut, dan jangka hidup mereka ditentukan sampai pada waktu dan saatnya. (13) Aku terus melihat dalam penglihatan malam itu, tampak datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti anak manusia; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya. (14) Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah. (15) Maka aku, Daniel, terharu karena hal itu, dan penglihatan-penglihatan yang kulihat itu menggelisahkan aku. (16) Lalu kudekati salah seorang dari mereka yang berdiri di sana dan kuminta penjelasan tentang semuanya itu. Maka berkatalah ia kepadaku dan diberitahukannyalah kepadaku maknanya: (17) Binatang-binatang besar yang empat ekor itu ialah empat raja yang akan muncul dari dalam bumi; (18) sesudah itu orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi akan menerima pemerintahan, dan mereka akan memegang pemerintahan itu sampai selama-lamanya, bahkan kekal selama-lamanya. (19) Lalu aku ingin mendapat penjelasan tentang binatang yang keempat itu, yang berbeda dengan segala binatang yang lain, yang sangat menakutkan, dengan gigi besinya dan kuku tembaganya, yang melahap dan meremukkan dan menginjak-injak sisanya dengan kakinya; (20) dan tentang kesepuluh tanduk yang ada pada kepalanya, dan tentang tanduk yang lain, yakni tanduk yang mempunyai mata dan yang mempunyai mulut yang menyombong, yang tumbuh sehingga patahlah tiga tanduk, dan yang lebih besar rupanya dari tanduk-tanduk yang lain. (21) Dan aku melihat tanduk itu berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka, (22) sampai Yang Lanjut Usianya itu datang dan keadilan diberikan kepada orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi dan waktunya datang orang-orang kudus itu memegang pemerintahan. (23) Maka demikianlah katanya: Binatang yang keempat itu ialah kerajaan yang keempat yang akan ada di bumi, yang akan berbeda dengan segala kerajaan dan akan menelan seluruh bumi, menginjak-injaknya dan meremukkannya. (24) Kesepuluh tanduk itu ialah kesepuluh raja yang muncul dari kerajaan itu. Sesudah mereka, akan muncul seorang raja; dia berbeda dengan raja-raja yang dahulu dan akan merendahkan tiga raja. (25) Ia akan mengucapkan perkataan yang menentang Yang Mahatinggi, dan akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi; ia berusaha untuk mengubah waktu dan hukum, dan mereka akan diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa dan dua masa dan setengah masa. (26) Lalu Majelis Pengadilan akan duduk, dan kekuasaan akan dicabut dari padanya untuk dimusnahkan dan dihancurkan sampai lenyap. (27) Maka pemerintahan, kekuasaan dan kebesaran dari kerajaan-kerajaan di bawah semesta langit akan diberikan kepada orang-orang kudus, umat Yang Mahatinggi: pemerintahan mereka adalah pemerintahan yang kekal, dan segala kekuasaan akan mengabdi dan patuh kepada mereka.(28) Sekianlah berita itu. Adapun aku, Daniel, pikiran-pikiranku sangat menggelisahkan aku, sehingga aku menjadi pucat; dan aku menyimpan hal itu dalam ingatanku." [³⁴]

Dan singa dengan sayap melambangkan empayar Inggeris yang ditubuhkan di Eropah dan logo yang merupakan singa dengan dua sayap, bagi beruang ia adalah logo untuk Soviet (Rusia), dan memakan banyak daging ertinya membunuh ramai orang ...... sebagai untuk binatang yang keempat yang diperbuat daripada besi itu empayar Amerika yang menguasai bumi dengan senjata dan wang.

Ada pun untuk seorang Yang Lanjut Usianya adalah Al-Imam Al-Mahdi (as), dan anak manusia adalah Isa (as), dan berakhirnya Amerika seperti yang diceritakan oleh Daniel, bahawa ia akan dibakar dengan api.

Dan Al-Imam Al-Mahdi (as), Isa, Elia dan Khidhir (as) akan datang semasa Kiamat Kecil dan ia adalah suatu penghakiman dan azab dan pembalasan kepada penindas, ia adalah tepat untuk azab dan pembalasan datang sebelum amaran? Jadi siapakah pemberi peringatan itu?

Mesti ada seorang Rasul dari mereka (as) yang menjanjikan dan memberi amaran kepada manusia, sebelum kemunculan mereka. Adapun di dalam Taurat, ini sudah memadai, biarlah ia menjadi lebih ringkas.

Ketiga: dalam Injil

...... Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya....... Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel--para pembaca hendaklah memperhatikannya-...... Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat.... Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia.... Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. Matius 24: 6, 15, 22, 27, 29

Dan dalam bab ini Isa (as) menyebut tanda-tanda Kiamat Kecil, seperti yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad (S) dan para Imam (as), peperangan, gerhana matahari dan bulan [³⁵] ... dan kekejian yang membinasakan (Amerika) ... dan apa yang penting ialah beliau menekankan awal kemunculannya, dari timur ke barat, dan timur berkaitan dengan Isa (as) pada masa itu adalah Iraq, dan kilat (api) yang keluar dari timur dan terserlah ke barat adalah Nabi Ibrahim, kerana dia keluar dari Iraq dan muncul di Tanah Suci.

Dan Isa (as) berkata mengenai John: bahawa dia adalah Elia, bermakna seperti Elia,

dan Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka." Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis..  [³⁶]

Dan Isa (as) berkata mengenai Yohanes (as):

dan--jika kamu mau menerimanya--ialah Elia yang akan datang itu. Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! [³⁷]

Oleh itu, boleh dikatakan bahawa Rasul yang akan diutus oleh Al-Imam Al-Mahdi (as) dan orang yang bersamanya, dan mereka adalah Isa, Elia dan Khidhir, yang akan keluar dari Iraq, ia adalah kemunculan Isa (as) dalam keadaan ini, kerana kemunculan John (Yohanes) mewakili kemunculan Elia di beberapa hal dan rasul ini mungkin dari umat lain, sebenarnya dia adalah dari umat lain seperti yang Isa (as) katakan:

Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. [³⁸]

Dan Isa (as) berkata:

Sebab itu, hendaklah kamu juga siap sedia, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga." Siapakah hamba yang setia dan bijaksana, yang diangkat oleh tuannya atas orang-orangnya untuk memberikan mereka makanan pada waktunya? Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya melakukan tugasnya itu, ketika tuannya itu datang. [³⁹]  

Siapakah hamba yang setia dan bijak ini? Kecuali seorang Rasul dari Al-Imam Al-Mahdi (as) dan dari Isa, dari Elia dan dari Khidhir (as).

Dan Isa berkata:

(5) tetapi sekarang Aku pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku, dan tiada seorangpun di antara kamu yang bertanya kepada-Ku: Ke mana Engkau pergi? (6) Tetapi karena Aku mengatakan hal itu kepadamu, sebab itu hatimu berdukacita. (7) Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Paraclete
(Penghibur) itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu. (8) Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman; (9) akan dosa, karena mereka tetap tidak percaya kepada-Ku; (10) akan kebenaran, karena Aku pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi; (11) akan penghakiman, karena penguasa dunia ini telah dihukum. [⁴⁰]

Jadi siapa Paraclete
(Penghibur) yang akan dihantar ini? Dan siapa yang akan menegur dunia oleh dosa dan kekufuran mereka ini dan yang membunuh nabi-nabi dan rasul-rasul, dan untuk meninggalkan kebenaran para nabi dan wasiat mereka, dan bagi menentukan nasib mereka semasa Kiamat Kecil, dan yang membiarkan (merendahkan) putera dunia ini iaitu Al-Imam Al-Mahdi (as), dan Isa (as) berkata:

Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya. Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri, tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang. Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku. [⁴¹]  

Dan diriwayatkan dari Abi Abdillah (as):

Ilmu ada 27 huruf, dan semua yang dibawa oleh Nabi-nabi adalah 2 huruf, sehingga ke hari ini manusia hanya tahu 2 huruf, jadi apabila Qaim kita bangkit dia akan membawa keluar 25 huruf, dan akan didedahkan kepada manusia dan akan ditambah 2 huruf kepadanya untuk didedahkan menjadi 27 huruf. [⁴²]  

Dan saya fikir walaupun penerangan di atas adalah pendek ia mencukupi untuk sesiapa yang mencari kebenaran, dan jika anda mahu lebih lagi, terdapat banyak dalam visi John Ahli Teologi yang saya tidak sebut hanya untuk mengekalkannya seringkas mungkin.

Dan saya mengingatkan anda bahawa apabila Allah mengutus Isa (as) kepada orang-orang Yahudi, mereka berkata:

                                                   

Kata Natanael kepadanya: "Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?" [⁴³]   

Dan mereka berkata:

Jawab mereka: "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea." [⁴⁴]  

Dan mereka berkata:

Yang lain berkata: "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata: "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea! Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal." [⁴⁵]  

Dan akhirnya, nasihat saya kepada anda adalah untuk memikirkan tentang kata-kata ini ... ada tertulis di dalam Taurat:

Beriman kepada-Ku dengan segenap hatimu dan tidak bergantung pada pemahaman mu. Kenali aku dalam semua cara mu, dan aku akan mengarahkan laluan mu. Jangan bijak dengan cara mu sendiri, hormatilah aku dan luruskanlah diri mu dengan kata-kata ku.

Ahmad al Hassan

✡✡✡✡✡

_______________

[22] - Al-Dukhan 44: 10-16

[23] - Al-Israa’ 17:15 .

[24] - Dari Zaraarah dan Hamran dan Muhammad bin Muslim, dari Abi Jafar dan Abi Abdillah (as) dalam ayat: "Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri," kata beliau: (Matahari terbit dari Barat, dan keluar binatang, dan asap, dan lelaki yang menegaskan iman dan tidak beramal, maka membawa ayat-ayat yang tidak membantu iman beliau) Bihar Al-Anwar: Jilid 6 halaman 312.

Menurut penjelasan I7qaaq Al-7ak: (mengenai "Al-Dukhaan - asap" Ali bin Al-Hussein: Al-Dukhaan akan datang sebelum Kiamat yang akan mengambil nyawa orang kafir) Syarah I7qaaq Al-7ak oleh Al-Syed Mar3asyi: Jilid 28 halaman 98.

[25] - Al-Juma3ah 62: 1-4.

[26] - Yunus 10:47.

[27] – Tafsir Al-3iyashi: halaman 119, Bihar Al-Anwar: Jilid 24 halaman 306.

[28] - Yasaya Bab 5: 26-30.

[29] - telah disebut dalam riwayat pada kelebihan sahabat-sahabat Al-Qaim (as), seperti yang diriwayatkan Al-Shaduq daripada Abi Basir, berkata: Abu Abdillah (as): (Apa yang dikatakan Luth (as) kepada kaumnya)

﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴾

Seandainya aku ada mempunyai kekuatan (untuk menolakmu) atau kalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat (tentu aku lakukan)".

kecuali yang menginginkan kekuatan Al-Qaim (as), tidak disebut, melainkan kesungguhan para sahabatnya, dan seorang di antara mereka diberi kekuatan empat puluh orang lelaki, walaupun hatinya bagi kebanyakannya seperti kepingan-kepingan besi, Seandainya mereka berhati-hati dengan gunung besi untuk mengeluarkannya, dan tidak berhenti menghunus pedang mereka sehingga mencapai redha Allah AWJ) Kamal Al-Din wa Tamam Al-Ni3mah: halaman 673.

[30] – Yesaya Bab 11: 1-10.

[31] - lihat: Kamal Al-Din: halaman 417, Bab pada riwayat Al-Saiyidah Narjis ibu Al-Qaim (as),

[32] - lihat: versi Ansar Imam Mahdi (as), yang menyatakan peringatannya (as). 

[33] - Bab 2: 31, 34, 35

[34] - Kitab Daniel Bab 7: 2-28.

[35] - lihat tanda-tanda zuhur yang disebut oleh Rasulullah (S) dan keluarga baginda Al-Thahirin (as) dari sumber-sumber Muslimin. Banyak yang telah dinyatakan oleh Syed Ahmad Al-Hassan (as) di dalam kitab Al-3ijl Jilid 2 (anak lembu). Sila rujuk.

[36] -. Matius bab 17: 12,

[37] - Matius Bab 11: 14, 15

[38] - Matius bab 21: 43

[39] - Matius Bab 24: 44, 45, 46.

[40] - Injil John (Yohanes) bab 16: 5-11

[41] - Injil John (Yohanes) bab 16: 12-14

[42] – Mukhtashar Bashair Al-Darajaat: halaman 117, Bihar Al-Anwar: Jilid 52 halaman 336.

[43] - John (Yohanes) bab 1: 46

[44] - John (Yohanes) Bab 7: 52.

[45] - John (Yohanes) Bab 7: 41, 42.

Mengenal Ulamak Sesat

OLEH IMAM AHMAD AL HASSAN AL YAMANI (A.S)

WASHI DAN UTUSAN IMAM MAHDI (A.S) 

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين

 وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani,

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan sekalian alam.

Dan selawat Allah atas Muhammad dan keluarga Muhammad, para Imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktirafan.[i]

﴿وَقَالُوا مَالِ هَـٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا﴾

Dan mereka pula berkata: Mengapa Rasul ini makan minum dan berjalan di pasar-pasar (seperti manusia yang lain)? Sepatutnya diturunkan malaikat kepadanya, supaya malaikat itu turut memberi peringatan dan amaran bersama-sama dengannya. (Surah Al Furqan 25:7) 

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗوَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا*  وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً* يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا * وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ﴾

Dan Kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang yang tentu makan minum dan berjalan di pasar-pasar dan Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar? Dan (ingatlah) adalah Tuhanmu sentiasa Melihat. Dan berkatalah pula orang-orang yang tidak percaya akan menemui Kami: Mengapa tidak diturunkan malaikat kepada kita atau kita dapat melihat Tuhan kita? Demi sesungguhnya, mereka telah bersikap sombong angkuh dalam diri mereka sendiri, dan telah melampaui batas dengan cara yang sebesar-besarnya. (Ingatkanlah) hari mereka melihat malaikat, pada hari itu tiadalah sebarang berita gembira bagi orang-orang yang bersalah dan mereka akan berkata: Semoga kita jauh, dijauhkan. 

Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan. (Surah Al-Furqan: 20-23) 

Malangnya itulah kesudahan bagi kebanyakan ulama sesat di akhirat kelak. Mereka akan mendapati amalan mereka menjadi debu yang berterbangan kerana tidak mempunyai keikhlasan. Mereka akan mendapati tanah mereka tandus dan hasil tuaian mereka penuh berongga dek anai-anai oleh idea mereka sendiri, idea-idea mereka dalam menentang Nabi-nabi dan Rasul-rasul. Semoga Allah memberikan kalian perlindungan dari kesudahan yang buruk. 

Mereka yang disebut dalam ayat-ayat tersebut adalah ulama-ulama sesat. Permintaan siapa lagi untuk melihat malaikat dan menentang para Nabi (a.s) dengan meminta mukjizat, serta meninggalkan pilihan untuk beriman kepada yang ghaib? Siapa lagi yang pertama untuk menentang panggilan Ilahi para Nabi dan Washi selain daripada ulama-ulama agama? Tiada seorang insan yang waras dan menghormati kepintaran dirinya di dalam masyarakat akan mengharapkan orang-orang lain yang menentang dakwah Ilahi ini melainkan daripada ulama agama. Allah merujuk kepada ulama ini dalam al-Quran sebagai ketua-ketua atau sarjana, manakala masyarakat sesat biasanya mengkategorikan mereka sebagai pakar dan yang paling kompeten dalam membuat rumusan. 

Masyarakat sangat bergantung kepada orang-orang seperti mereka untuk mengiktiraf kesahan dan ketidaksahan panggilan baru agama yang dibawa oleh Nabi atau Washi. Malangnya, individu-individu ini menerima penghakiman mereka tanpa ilmu pengetahuan, pemikiran atau penyelidikan dan juga tanpa melihat bahawa ketua-ketua atau sarjana atau ulama sesat ini adalah orang yang paling rosak di sisi pengislahan dakwah Ilahi dan pengislahan utama para Nabi dan Rasul. 

Jadi bagaimana manusia dapat memastikan keselamatan mereka sendiri dengan menyebelahi ulama agama dan seterusnya menjadikan mereka hakim bagi menentukan siapa yang benar dan yang salah, dalam urusan yang mana ulama mewakili salah satu daripada dua pihak yang berlawanan? Dan bagaimana manusia dapat memastikan keselamatan mereka dengan menyebelahi ulama, dan dalam masa yang sama mengetahui bahawa mereka (ulama) sentiasa mempunyai sikap yang sama terhadap dakwah para Nabi dan Washi (a.s)? 

قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

Ketua-ketua dari kaumnya berkata: Sesungguhnya kami nampakmu (wahai Nuh) berada dalam kesesatan yang nyata. (Surah Al A’raf: 60) 

قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

Ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata: Sesungguhnya kami (wahai Hud) nampakmu berada dalam kebodohan dan sesungguhnya kami fikir engkau adalah dari orang-orang yang berdusta. (Surah Al-Araf: 66) 

فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ

Maka berkatalah ketua-ketua yang kafir dari kaumnya: Kami tidak memandangmu (wahai Nuh) melainkan sebagai seorang manusia seperti kami dan kami tidak nampak golongan yang mengikutmu melainkan orang-orang kami yang miskin hina, lagi berfikiran singkat dan kami juga tidak memandang kamu (semua) mempunyai sebarang kelebihan yang mengatasi kami, bahkan kami menganggap kamu orang-orang pendusta. (Surah Hud: 27) 

فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ

Maka ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata (sesama sendiri): Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, dia bertujuan hendak melebihkan dirinya daripada kamu dan kalaulah Allah berkehendak (mengutuskan seorang Rasul) tentulah Dia menurunkan malaikat menjadi RasulNya. Kami tidak pernah mendengar seruan seperti ini dalam kalangan datuk nenek kami yang telah lalu. (Surah Al-Mumenoon: 24) 

وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ

Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk neneknya telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran; sebab itulah mereka lalai. (Surah Ya Seen: 6) 

Bagaimana manusia langsung tidak mengambil kisah dan tidak memberi perhatian atau sekurang-kurangnya mengarahkan diri mereka untuk membuat penyelidikan, dan bukannya secara membuta tuli mengikuti dan meniru ulama sesat? Bagaimana mereka jatuh berkali-kali ke dalam kesilapan yang sama dan menderita akibat yang sama? 

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

Dan mereka berkata lagi: Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar. (Surah Al-Ahzab: 67) 

Ulama-ulama sesat yang Quran rujuk sebagai tuan-tuan atau ketua-ketua ini tidak pernah mengubah ungkapan mereka ketika menentang para Nabi dan Washi. Malahan Allah swt berfirman: 

أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

Adakah mereka semua telah berpesan-pesan untuk melemparkan tuduhan itu? Bahkan mereka semuanya adalah kaum yang melampaui batas. (Surah Adh-Dahriyat: 57) 

Apakah yang telah terjadi kepada manusia sehingga mereka langsung tidak mengambil perhatian dan tidak belajar daripada pengalaman lalu untuk menyelamatkan diri mereka dari ulama-ulama ini dan membebaskan diri daripada perangkap-perangkap mereka? Dalam ayat tersebut, Allah mahu mengarahkan perhatian individu kepada kebenaran bahawa itu adalah kaedah ulama sesat dalam menentang dakwah para Nabi dan Washi yang tidak pernah berubah, justeru jangan mengikuti atau meniru mereka seperti orang buta. Kaji sejarah umat-umat terdahulu dan lihat bagaimana mereka telah disesatkan oleh ulama-ulama sesat. Ulama-ulama ini membawa umat supaya memerangi Nabi dan Washi, dan dalam masa yang sama memperdaya sebahagian besar umat manusia bahawa mereka telah berbuat baik. 

Satu soalan sahaja sudah mencukupi sebagai contoh dan peringatan kepada orang-orang yang mempunyai hati yang memahami: Apakah perbezaan antara seorang yang bertanya kepada Ali (a.s), "Berapa bilangan helai janggut saya?" Meminta beliau (a.s) melaksanakan mukjizat, dan yang seorang lagi meminta Washi dan utusan Imam Al-Mahdi (a.s) untuk "menukarkan janggut saya supaya kembali berwarna hitam". Dengan tujuan meminta beliau untuk melaksanakan mukjizat? Apakah ada perbezaan di antara kedua-duanya? 

وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيرا * وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيرا

Dan berkatalah pula orang-orang yang tidak percaya akan menemui Kami: Mengapa tidak diturunkan malaikat kepada kita atau kita dapat melihat Tuhan kita? Demi sesungguhnya, mereka telah bersikap sombong angkuh dalam diri mereka sendiri, dan telah melampaui batas dengan cara yang sebesar-besarnya. (Ingatkanlah) hari mereka melihat malaikat, pada hari itu tiadalah sebarang berita gembira bagi orang-orang yang bersalah dan mereka akan berkata: Semoga kita jauh, dijauhkan (dari sebarang keadaan yang buruk). Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan. (Surah Al Furqan: 21-23) 

Amalan mereka menjadi debu yang berterbangan kerana tidak mempunyai keikhlasan. Mereka sombong dan telah dijangkiti dengan penyakit iblis. Sebagaimana kita telah dapati dan ketahui hari ini bahawa mereka telah dijangkiti dengan penyakit iblis, iaitu dengan membandingkan kaedah kedua-dua mereka dalam mengkonfrontasi para Nabi dan Washi adalah jelas sama. Perhatikan kata-kata iblis: 

أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ

"Aku lebih baik daripada dia." (Surah Al-Araf: 12) 

dan perhatikan pula kata-kata ulama: 

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً

Dan mereka pula berkata: Mengapa Rasul ini makan minum dan berjalan di pasar-pasar (seperti manusia yang lain)? Sepatutnya diturunkan malaikat kepadanya, supaya malaikat itu turut memberi peringatan dan amaran bersama-sama dengannya. (Surah Al-Furqan: 7) 

Kita dapati bahawa permintaan mereka sepanjang masa adalah mukjizat yang dapat memaksa mereka untuk percaya dan mewajibkan mereka untuk tunduk kepada ketuanan Rasul, dan tidak lagi mempunyai pilihan. Tidak sepertimana Malaikat dan iblis yang mempunyai pilihan sama ada untuk sujud atau tidak. 

لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ

Dengan keadaan hati mereka leka daripada memahami dan mengamalkan maksudnya. Dan orang-orang yang zalim itu, berbisik-bisik sesama sendiri dengan berkata: Bukankah (Muhammad) ini hanyalah seorang manusia biasa seperti kamu? Maka patutkah kamu turut hadir mendengar sihir yang dibawanya itu sedang kamu nampak dan mengetahui karutnya? (Surah Al-Anbiya: 3) 

Kesimpulan permintaan tidak masuk akal mereka ini adalah tuntutan untuk membatalkan ujian di dunia ini, yang sebenarnya menunjukkan kebodohan yang bertingkat-tingkat dan kesedaran yang lemah. Itu adalah cara kebiasaan ulama sesat yang mahir dalam kejahatan. Mereka tidak pernah menerima nabi dan rasul untuk menjadi manusia biasa sepertimana diri mereka, iaitu manusia biasa yang ikhlas kepada Allah dan Dia memberkati mereka, bercakap dengan mereka, dan menjadikan mereka maksum[ii]. (2) 

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً

Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya. (Surah Al-Kahf: 110) 

Di sebalik kenyataan Allah yang jelas di dalam al-Quran ini, kita dapati bahawa mereka pada hari ini mensifatkan para Nabi dan Washi yang terdahulu dengan sifat-sifat mutlak Allah seperti tidak lalai dan lupa sehingga kepada tahap seratus peratus, berkeupayaan untuk melakukan apa-apa sahaja, mengetahui segala-galanya dan sebagainya dari sifat mutlak Allah. Segala puji hanya buat-Nya. 

Mereka melakukan ini, iaitu satu pada hari ini dan begitu juga satu lagi yang sebelum ini, hanya kerana mereka enggan diterajui oleh manusia yang menyerupai diri mereka, iaitu seorang manusia yang menjadi tulen dan suci oleh amal dan keikhlasannya kepada Allah, yang bersebabkan itu Allah memberi keistimewaan dan menganugerahkannya ketuanan ke atas orang lain. Mereka mensifatkan mereka (a.s) dari masa lalu, yang mereka dakwa untuk percayai bukan sebagai manusia biasa seperti diri mereka, tetapi berbeza dari awal lagi melalui anugerah-anugerah dan sifat-sifat ketuhanan. Justeru tanpa menyedari bahawa kepercayaan jahil mereka ini membatalkan ketuanan maksumin ke atas manusia lain dan menuduh Allah swt sebagai tidak adil. 

Oleh itu, kebenaran jelas terbentang di hadapan semua individu yang waras bahawa siapakah orang-orang yang langsung tidak percaya kepada Ali (a.s) atau Hussein (a.s) pada hari ini. Apakah orang-orang jahil ini memerlukan peribadi maksum datang membawakan mukjizat yang dapat memaksa mereka supaya beriman kepadanya dan menyertai Hussein (a.s) di Karbala, iaitu pihak Hussein (a.s) yang ditewaskan, dikalahkan, dibunuh, dijatuhkan panjinya, yang dicuri khemah-khemahnya dan wanita-wanitanya yang ditindas? 

Demi Allah swt saya bersumpah bahawa saya bukan melulu, jika saya katakan bahawa orang-orang yang jahil pada hari ini yang menetapkan peribadi-peribadi maksum sebagai maha hebat dalam setiap perkara adalah orang pertama yang mencetuskan pembunuhan Hussein (a.s). Bukan kerana taat kepada Yazid bin Muawyah tetapi dalam ketaatan kepada hawa nafsu mereka sendiri dan bagi memuaskan jiwa mereka yang sombong serta iri hati terhadap Awsiya Allah. 

Jiwa-jiwa mereka enggan mengakui kelemahan mereka seterusnya mendakwa bahawa hanya imam boleh mencapai kemaksuman, bertujuan membatalkan ketuanannya ke atas orang lain dan membatalkan isyarat yang datang dari manusia tulen dan suci ini berpunca dari amalnya sendiri. Sehingga ke peringkat menganggapnya sebagai najis dan kebencian yang mendalam di dalam diri semua orang. Sudah tentu isyarat ini adalah agak menyakitkan kepada orang-orang yang mendakwa diri mereka sebagai timbalan atau wakil maksum (a.s). 

Mereka tidak mempunyai jalan melarikan diri [dari isyarat] selain salah satu daripada dua pilihan ini: iaitu sama ada mereka menganggap beliau sebagaimana tanggapan diri mereka sendiri yang secara palsu mengaitkannya dengan kesalahan-kesalahan bodoh dan perbuatan-perbuatan yang serupa dengan diri mereka sendiri seperti yang dibuktikan dalam Taurat, Bukhari, dan buku-buku Islam yang orang-orang Yahudi dan beberapa sunni (khususnya Wahabi) percayai. Atau mereka mengambil jalan untuk membezakannya dengan meletakkan sifat-sifat ketuhanan yang beliau (a.s) terpaksa bermula, iaitu dengan memansuhkan perbandingan dan menghapuskan isyarat. Inilah apa yang telah dilakukan oleh penganut-penganut Kristian dan orang-orang yang mendakwa diri mereka sebagai Syiah. Orang-orang Kristian telah memanggil Isa (a.s) sebagai Allah (Pujian bagi Allah swt yang jauh melangkaui batas itu), sedangkan orang-orang yang mendakwa sebagai Syiah menyifatkan peribadi maksum dengan kualiti mutlak ketuhanan yang hanya boleh disifatkankan kepada Allah swt. 

Berdasarkan kepercayaan mereka tentang maksum tersebut, mereka sekaligus mengutuk Hussein sebenar (a.s) yang telah syahid di Karbala sebagai penyamar lagi pendusta (Semoga Allah menjauhkan hal sedemikian). Itulah sebabnya saya mengatakan bahawa mereka adalah adik-beradik kepada pembunuh Hussein. Jika mereka telah berpura-pura menangis ke atas Hussein (a.s), maka saya bersumpah dengan nama Allah bahawa mereka adalah pembohong dan orang-orang munafik. Mereka tidak menangis ke atas Hussein bin Ali (a.s), yang syahid di Karbala di mana para wanitanya telah dijadikan tawanan dan telah dicabuli kemuliaan mereka. Mereka menangis ke atas Hussein yang tidak kita ketahui, iaitu Hussein yang merupakan pembikinan khayalan dan diri mereka yang sakit, yang enggan percaya bahawa Hussein (a.s) Imam sebenar yang dilantik oleh Allah swt adalah seorang yang lemah, yang dirinya tidak boleh melakukan apa-apa kemudaratan atau kemanfaatan melainkan apa yang Allah kehendaki. 

Mereka menangis ke atas Hussein yang tidak wujud dalam realiti, Hussein yang disifatkan dengan sifat-sifat ketuhanan yang mutlak (Pujian bagi Allah swt yang jauh melangkaui hal itu), kerana jika dia wujud di alam realiti maka sudah pasti iblis tidak akan memberontak terhadapnya. Hussein yang mereka berpura-pura menangis ke atasnya adalah satu ilusi minda mereka, yang secara tepatnya adalah sepertimana ilusi Adam dalam fikiran iblis. Iblis berkata, "Inilah Adam yang telah diperintahkan aku untuk sujud kepadanya adalah sama seperti aku. Sesungguhnya penampilan[iii] aku adalah lebih baik daripada dia, jadi aku tidak akan melakukan sujud kepada yang aku lihat jauh lebih rendah dariku. Bagi Adam yang aku akan sujud kepada adalah Adam yang lebih baik daripada aku. "Wahai orang beriman, lelaki dan wanita beri perhatian dengan perkara ini kerana Iblis telah jelas membuat sebab untuk enggan sujud kepada Adam atau taat kepadanya. Seperti yang dia berkata, "Aku lebih baik daripada dia." 

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

Allah berfirman: Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu? Iblis menjawab: Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah. (Surah Al-Araf: 12) 

Seolah-olah berkata, jika sekiranya dia lebih baik daripada aku dari segi zahirnya, maka tiada apa yang akan menghalang aku dari sujud kepadanya. Oleh itu terdapat satu lagi Adam dalam fikiran dan ilusi Iblis, Adam yang dia akan sujud kepadanya dan Adam yang lebih sempurna penampilannya daripada iblis. Seolah-olah, Adam memerlukan kuasa maha hebat pada pandangan iblis sehingga boleh memaksa dia untuk taat kepadanya, iaitu seolah-olah Adam adalah lebih baik daripada dia. Mereka yang dahulu bersama dengan Rasulullah Muhammad (sawas) dan mereka yang kalian lihat hari ini, kedua-duanya mempunyai kaedah yang sama seperti Iblis dalam mengkritik dan menilai para Nabi dan Awsiya. 

Ianya adalah kaedah lapuk Iblis[iv] yang jelas mengatakan kemaksuman (atau Awsiya Allah swt berbanding lain-lain) mesti kelihatan lebih baik daripada yang lain, yang mempunyai kuasa ghaib, contohnya satu keajaiban untuk memenuhi permintaan sesiapa sahaja dan berkeupayaan untuk melakukan segala-galanya yang tidak mampu dilakukan oleh orang lain. Sebab itulah apabila mereka mengatakan: "Kami telah menangis ke atas Hussein dan tangisan ke atas Hussein akan menjamin kita masuk ke syurga," maka Allah swt mengatakan kepada mereka, "Wahai ulama sesat, amalan kamu adalah seperti debu yang berterbangan." 

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً

Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan. (Surah Al-Furqan: 23) 

Kerana kalian tidak menangis ke atas Hussein (a.s) yang sebenar, tetapi kalian telah menangis ke atas Hussein ilusi kalian yang tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan Hussein bin Ali (a.s). Sekaligus menjadikan amalan kalian seperti debu yang bertaburan. Seperti seorang yang menanam sekeping besi di padang pasir dengan menyiram minyak ke atasnya dan berkata dia telah menanam pohon kurma di dusun yang diairi dengan air tulen, yang akhirnya mendapati kerjanya adalah sia-sia seperti debu yang bertaburan. Kalian adalah sama seperti orang-orang sebelum ini, yang meminta lelaki soleh memaksa kalian untuk mempercayai. Kalian tidak akan menerima lelaki soleh untuk menjadi seperti anda, tetapi disukai oleh Allah dari kalangan kalian kerana kesucian dan keikhlasan dirinya, justeru Allah memerintahkan kalian untuk mengikutinya. 

Padahal Allah membalas piawaian salah kaedah Iblisi ini agar dapat difahami oleh sesiapa jua yang mencari kefahaman, dengan hanya berfirman: 

وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً

Dan Kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang yang tentu makan minum dan berjalan di pasar-pasar dan Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)? Dan (ingatlah) adalah Tuhanmu sentiasa Melihat. (Surah Al-Furqan: 20) 

Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)? 

Ianya adalah mustahil. Sekiranya orang-orang pada masa lalu telah teguh bersabar, maka orang-orang di masa kini juga akan melakukan tindakan yang sama. 

أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

Adakah mereka semua telah berpesan-pesan (dan mencapai kata sepakat) untuk melemparkan tuduhan itu? Bahkan mereka semuanya adalah kaum yang melampaui batas. (Surah Adh-Dahriyat: 53) 

Oleh itu, Allah swt telah memutuskan dengan kesederhanaan yang jelas lagi nyata bahawa Rasul adalah ujian buat kalian. Adalah mustahil untuk lulus ujian ini secara rawak dan tindakan sembrono dengan memusnahkan kertas ujian seperti yang kalian lakukan, tetapi hendaklah dibaca kertas ujian untuk mengetahui jawapan yang betul. Sekurang-kurangnya lihat kembali sejarah umat-umat terdahulu dan sikap mereka terhadap Nabi-nabi mereka. Sekurang-kurangnya lihatlah situasi umat-umat terdahulu lalu dan kelengkapan mereka ketika berdepan dengan para Nabi. Lihatlah situasi mereka sebelum kalian dan kelengkapan mereka ketika berhadapan dengan Muhammad (sawas) dan para Aimmah (a.s). Apakah bukti-bukti kerasulan Muhammad (sawas) dan para Aimmah (a.s)? 

وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً

Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)? Dan (ingatlah) adalah Tuhanmu sentiasa Melihat. (Surah Al-Furqan: 20) 

Apa yang Hussein (a.s) telah lakukan pada hari Ashora untuk membuktikan bahawa dia adalah seorang Imam Maksum, yang manusia harus taat kepadanya dan mereka dilarang daripada menentangnya? Atau biarkan dulu soalan tersebut, bagaimana sekiranya Hussein (a.s) telah menukarkan warna janggut Shimr bin Thul Jawshan kepada hitam pada hari Ashura, apakah Shimr masih kekal bersama tentera Yazid atau dia akan mendapati dirinya terpaksa menyertai Hussein (a.s) dan seterusnya memenggal kepala Ibn Saad? 

Demi Allah saya bersumpah bahawa ianya adalah kebenaran yang memalukan dalam sejarah apabila terpaksa mengulanginya dari satu titik ke satu titik dan mata dengan mata,[v] bagi orang ramai menyedari kebenaran dan dapat membezakan Muhammad (sawas) dari Abu Sufyan, atau Ali (a.s) dari Muawiyah atau Hussein (a.s) dari Yazid. Ia adalah satu tragedi bagi manusia untuk jatuh semula ke tahap ini. Ia seolah-olah kita sedang bercakap dengan mayat yang tidak mendengar, tidak sedar dan tidak memahami. Apakah yang telah Hussein (a.s) bentangkan di Karbala adalah bagi membuktikan bahawa dirinya adalah khalifah Allah swt di muka bumi-Nya. Wahai manusia, sudahkah kalian bertanya diri sendiri soalan ini sebelum kalian mengikut ulama sesat membuta tuli tanpa sebarang penilaian atau pemikiran? Apa yang telah Hussein (a.s) sampaikan di Karbala? Beliau menyampaikan wasiat Rasulullah Muhammad (sawas), yang di dalamnya disebutkan bapanya Ali (a.s), saudaranya Hassan (a.s), dirinya dan anak-anaknya (a.s). Beliau mempamerkan pengetahuan dan menonjolkan panji ketuanan Allah swt yang dibawanya, dalam membangkang panji-panji ketuanan manusia, iaitu panji yang dibawa oleh barisan lawan yang menentang datuknya, ayahnya dan saudaranya (a.s) sebelum itu. 

Apa lagi yang telah Hussein (a.s) bentangkan? Beliau membentangkan visi[vi] (rukyah) keluarganya yang suci dan sahabat-sahabat-sahabatnya dan ayat-ayat (kasyaf) mereka.[vii] Beliau (a.s) membentangkan visi Wahab Al-Nasrani yang melihat Isa (a.s) menggesa beliau untuk mengikuti dan menyokong Hussein (a.s). Beliau menyampaikan wahyu (kasyaf) Al-Horr Al-Reyahi yang mendengar suara menjanjikan kepadanya syurga ketikamana dia berangkat Kufah. 

Wahai manusia, apakah yang telah kami bawakan kepada kalian hari ini? Adakah kami membawa kalian satu bidaah (doktrin yang dicipta) yang tidak dibawa oleh Anbiya, Awsiya, Rasulullah Muhammad (sawas), Ali (a.s), Hassan (a.s), Hussein (a.s) atau Imam dari keturunan Al-Hussein as? 

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

Katakanlah lagi: Bukanlah aku seorang Rasul pembawa agama yang berlainan dari agama yang dibawa oleh Rasul-rasul (yang telah lalu) dan aku tidak mengetahui apa yang akan dilakukan kepadaku dan kepada kamu. Aku tidak melakukan sesuatu melainkan menurut apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang Rasul pemberi amaran yang jelas nyata. (Surah al-Ahqaf: 9)  

Atau adakah kami membawa apa yang mereka bawa? Kami telah datang kepada kalian dengan membawa keterangan-keterangan mereka, bukti-bukti yang terang benderang seperti matahari bagi sesiapa yang meminta untuk mengetahui kebenaran. Adakah wasiat Nabi Muhammad (sawas), yang merupakan khazanah terpelihara Muhammad dan keturunannya (a.s), kepada lelaki Kebenaran iaitu Al-Yamani dan Qaim (Pendiri) Keluarga Muhammad (sawas) tidak mencukupi? Apakah pengetahuan atau kebijaksanaan tidak mencukupi? Apakah tidak cukup bahawa dia adalah satu-satunya yang menaikkan panji ketuanan Allah di kalangan semua manusia di muka bumi ini? Adakah tidak cukup bahawa dia adalah satu-satunya tanda yang terang benderang seperti matahari dari Allah swt? 

Setelah ulama-ulama sesat mengiktiraf panji ketuanan manusia dan meninggalkan panji ketuanan Allah, tidak ada satu pun yang tinggal untuk menaikkan panji ketuanan Allah selain daripada lelaki Kebenaran. Keperibadian Ini membuang sebarang keraguan atau syak wasangka buat pencari kebenaran kerana bumi ini tidak pernah kosong dari Kebenaran, dan Kebenaran itu terletak pada ketuanan Allah. 

Adakah kami hari ini tidak membentangkan apa yang telah Hussein (a.s) bentangkan di Karbala dari visi (rukyah) dan ayat-ayat (kasyaf) sebagai bukti dalam mengenal pasti lelaki Kebenaran? Apakah berulangnya visi (rukyah) beribu-ribu orang dari negara-negara yang berbeza tidak mencukupi, visi yang menunjukkan Nabi, Awsiya, Muhammad dan keturunannya (a.s) yang menggesa orang ramai untuk menyokong lelaki Kebenaran iaitu Al-Yamani dan Al-Qaim Ahlul Bait (a.s)? Apakah berulangnya visi yang dilihat oleh lelaki dan wanita yang beriman kepada Allah dan hari kiamat tidak mencukupi? 

Wahai manusia, boleh jadi kalian menyerahkan kepimpinan ke atas syaitan, seolah-olah apabila mereka memperolok-olok dan memperkecilkan visi dan ayat-ayat, memanggilnya sebagai mimpi karut, maka kalian mengikuti mereka tanpa memberi perhatian kepada fakta bahawa ayat-ayat (kasyaf) dan visi (rukyah) adalah perkataan dan inspirasi Allah swt kepada hamba-hambaNya? 

Adakah anda tidak membaca Al-Quran dan memikirkan seluruh cerita Yusuf (a.s) dan bagaimana Yaakub (a.s), yang merupakan seorang nabi di dalam Al-Quran (yang merupakan kitab Allah), telah menganggap visi Yusuf (a.s) sebagai bukti untuk mengenal pasti seseorang yang menjadi khalifah Allah iaitu Yusuf (a.s), dan bagaimana dia telah memberi amaran kepada Yusuf (a.s) agar tidak memberitahu visinya kepada saudara-saudaranya kerana mereka pasti akan mengenalnya berdasarkan visi ini, dan seterusnya dia akan berada di kedudukan dan akibat yang sama seperti Habil? 

قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Bapanya berkata: Wahai anakku! Janganlah engkau ceritakan mimpimu kepada saudara-saudaramu, kerana aku khuatir mereka akan menjalankan sesuatu rancangan jahat terhadapmu. Sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia. (Surah Yusuf: 5) 

Bukankah ini adalah pengakuan yang jelas dari Al-Quran bahawa visi adalah bukti dalam mengenal pasti khalifah Allah di bumi-Nya? Adakah Yusuf tidak bergantung kepada visi Firaun dalam menguruskan ekonomi Mesir dan menyediakan rakyat dengan rezeki? Adakah Allah tidak menawarkan diriNya sebagai saksi untuk membuat Awsiya-Nya jelas di muka bumi ini dengan visi-visi dan ayat-ayat yang kedua-duanya adalah laluan ilham ilahi? 

قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً

Katakanlah lagi: Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dengan kamu; sesungguhnya adalah Dia Amat Mendalam pengetahuanNya, lagi Amat Melihat akan keadaan hamba-hambaNya. (Surah Al-Isra': 96) 

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً

Dialah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayat petunjuk dan agama yang benar, supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan agama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu). (Surah Al-Fath: 28) 

Bagaimana lagi Allah akan menyaksikan? Bagaimana lagi Dia akan bercakap dan memberi keterangan kepada hamba-hambaNya, dari kalangan mereka yang kafir dan yang beriman? Adakah Dia swt tidak memberi keterangan untuk sahabat-sahabat karib (hawariyyin) yang menyokong Isa (a.s)? 

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ

Dan (ingatlah) ketika Aku ilhamkan kepada orang-orang Hawariyyiin (sahabat-sahabat karib Nabi Isa): Berimanlah kamu kepadaku dan kepada RasulKu! Mereka menjawab: Kami telah beriman dan saksikanlah, bahawa sesungguhnya kami orang-orang Islam (yang menyerah diri kepada Allah). (Surah Al-Maeda: 111) 

Tidakkah Allah membentangkan diriNya, malaikat-malaikat-Nya, dan Awsiya-Nya sebagai saksi dalam visi-visi dan ayat-ayat untuk lelaki Kebenaran, khalifah-Nya di bumi ini? 

لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً

Tetapi Allah sentiasa menjadi saksi akan kebenaran Al-Quran yang telah diturunkanNya kepadamu. Allah menurunkannya dengan ilmuNya dan malaikat juga turut menjadi saksi dan cukuplah Allah menjadi saksi. (Surah An-Nisa: 166) 

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

Dan orang-orang yang kafir itu berkata: Engkau bukanlah seorang Rasul dari Allah. Katakanlah (kepada mereka): Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dengan kamu dan juga disaksikan oleh orang-orang yang ada ilmu pengetahuan mengenai Kitab Allah. (Surah Ar-Rad: 43) 

Wahai manusia, kalian harus kembali semula kepada penderiaan kalian dan tidak membenarkan sesiapa pun untuk merendahkan kalian sehingga kepada tahap yang sama dengan orang-orang yang tidak percaya akan utusan dan khalifah Allah di muka bumi ini. Mereka menamakan inspirasi Allah melalui visi-visi dan ayat-ayat sebagai mimpi karut, justeru Allah telah menyebutkan kata-kata ganas mereka ini diulang-ulangi oleh orang-orang jahil pada hari ini tanpa berfikir: 

بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ

Bahkan mereka menuduh dengan berkata: Al-Quran itu perkara karut yang dimimpikan oleh Muhammad, bahkan perkara yang diada-adakan olehnya, bahkan Muhammad sendiri seorang penyair. (Kalaulah dia sebenarnya seorang Rasul) maka hendaklah dia membawa kepada kita satu mukjizat sebagaimana mukjizat-mukjizat yang dibawa oleh Rasul-rasul yang telah diutus dahulu. (Surah Al-Anbiya: 5) 

Wahai manusia, janganlah kalian tertipu oleh ulama-ulama sesat dan pembantu-pembantu mereka. Bacalah, selidikilah, terokailah, belajarlah, dan ketahuilah kebenaran dengan diri kalian sendiri. Jangan kalian bersandar kepada sesiapa sahaja untuk membuat keputusan berkaitan akhirat kalian supaya besok kalian tidak menyesal apabila tiada lagi guna sesalan buat kalian. 

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

Dan mereka berkata lagi: Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar. (Surah Al-Ahzab: 67) 

Ini adalah nasihat saya buat kalian, dan saya bersumpah demi Allah bahawa ianya adalah nasihat seorang lelaki dengan simpati dan belas ihsan ke atas anda. Justeru fikirkanlah nasihat saya ini dan bezakanlah gembala daripada serigala, fikir dan kenalilah jalan dan pendekatan manakah milik Hussein (a.s), dan jalan serta pendekatan manakah pula milik musuh-musuhnya. Mereka yang menentang Hussein (a.s) berada di jalan ketuanan manusia dan telah pun mengakuinya. Manakala Hussein (a.s) berada di atas jalan Ilahi walaupun sedikit bilangan pengikutnya iaitu jalan ketuanan Allah. Amat malang pada hari ini apabila kita dapati bahawa orang telah sesat ke tahap mereka menyokong dan berarak di jalan pembunuh Hussein (a.s), yang kemudian berpura-pura untuk menjadi Syiah (pengikut) Hussein (a.s). Mereka menziarahinya, memulihkan ritual yang dangkal dan tidak mempunyai apa-apa nilai seta kosong dari matlamat dan tujuan sebenar revolusi Hussein (a.s) iaitu ketuanan Allah. 

Bagaimana mereka hari ini memulihkan ritual Husseini dengan membawa bendera musuhnya yang menjulang ketuanan manusia, yang mengakibatkan penyelewengan maksud sebenar revolusi Husseini dan mengakibatkan tuduhan palsu bahawa Hussein (a.s) adalah seorang penyokong ketuanan manusia, atau jalan demokrasi dan pilihanraya, atau apa sahaja yang telah dicipta melalui jalan tidak sah ini dari orang-orang yang seumpama Yazid bin Muawiyah? 

Ianya adalah satu perkara agak menyakitkan apabila ulama-ulama sesat hari ini berjaya mengeluarkan kesedaran manusia sehingga ke satu tahap di mana pengikut-pengikut yang jahil lagi sesat ini akan membawa panji ketuanan manusia dan setelah itu menziarahi Hussein (a.s), yang telah disembelih kerana menyangkal ketuanan manusia dan mewujudkan ketuanan Allah. Bolehkah seseorang itu menjadi bercanggah sehingga ke tahap dia akan membuang panji orang yang telah dibunuh[viii] ke tanah dan kemudian membawa panji si pembunuh[ix] ke makam orang yang dibunuh untuk berdoa untuknya dan mengutuk pembunuhnya? 

Maka bagaimana kita hendak mengkategorikan individu sebegitu dan di pihak mana kita harus meletakkan dia? Adakah kita hendak mengatakan bahawa dia menyebelahi pembunuh dan menentang yang dibunuh disebabkan dia membawa panji pembunuh dan menghina panji yang dibunuh? atau adakah kita hendak mengatakan bahawa dia menyebelahi yang dibunuh dan menentang si pembunuh dengan alasan dia mendoakan untuk yang dibunuh dan mengutuk si pembunuh? 

Wahai manusia yang berminda rasional, Wahai manusia yang waras fikirkanlah hal ini, ketuanan manusia dan Yazid adalah satu, dan ketuanan Allah dan Hussein adalah satu, maka sesiapa yang membawa, percaya, dan bertindak berdasarkan panji ketuanan manusia adalah tidak dapat dielakkan dan pastinya Yazidiyyun.[x] Dia secara asasnya adalah kepunyaan Yazid walaupun dia melawat Hussein (a.s) setiap hari dan menghabiskan seumur hidupnya menangisi atas tragedi Hussein (a.s). Dengan apa cara sekalipun kita tidak boleh mengasingkan Hussein (a.s) dari revolusi dan tujuannya yang diberkati iaitu untuk mewujudkan ketuanan Allah di bumi-Nya. 

Hari ini, apabila ulama-ulama sesat telah mengeluarkan fatwa (peraturan wajib) berkaitan syura (perundingan) dan pemilihan menjadi cara yang sah untuk tadbir urus, dan telah mengeluarkan fatwa mengenai kesahihan kerajaan yang dipilih oleh syura dan pilihanraya, maka secara asasnya mereka adalah Yazidiyyun. Jika kegagalan untuk mengklasifikasikan mereka sebagai Yazidiyyun adalah jenayah, maka mengklasifikasikan mereka sebagai Husseiniyyun[xi] adalah jenayah lebih utama yang dilakukan terhadap Hussein (a.s). Ianya adalah penentangan terhadap revolusi dan matlamatnya yang diberkati iaitu untuk menamatkan ketuanan manusia dan penegakkan ketuanan Allah di bumi-Nya, atas alasan bahawa klasifikasi zalim dan menindas yang melanggar piawaian mudah persepsi manusia yang bertujuan untuk membunuh Al-Hussein (a.s), yang Yazid (semoga Allah mengutuk dia) sendiri gagal berbuat demikian. 

Sebenarnya, konfrontasi Hussein (a.s) di mana beliau telah syahid telah memberi sumbangan yang besar kepada ketuanan Allah. Darah Hussein (a.s) yang suci mampu mengekalkan dan mewujudkan negara Islam sebenar, umat Husseini Muhammadi yang percaya dengan ketuanan Allah dan ingkar kepada ketuanan manusia. Setiap kali mereka telah dipanggil dengan gelaran rafidha (ingkar) kerana mereka menolak ketuanan manusia. Selama lebih daripada seribu tahun umat diberkati ini terpaksa menanggung penindasan untuk membawa panji ketuanan Allah. Malangnya hari ini, iblis melalui ulama-ulama sesat telah dapat menyesatkan keturunan umat ini dari agama nenek moyang mereka dan orang-orang soleh yang terdahulu dari mereka, iaitu mereka yang mengakui ketuanan Allah. 

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً

Kemudian mereka digantikan oleh keturunan-keturunan yang mencuaikan sembahyang serta menurut hawa nafsu (dengan melakukan maksiat); maka mereka akan menghadapi azab (dalam Neraka). (Surah Maryam: 59) 

Iblis (semoga Allah memalukan dia) hari ini dapat membahagikan umat Husseini Muhammadi ini dengan tenteranya iaitu ulama sesat, yang telah memakaikan diri mereka dengan kedudukan kepimpinan telah membolehkan matlamat Iblis untuk menyesatkan umat hari ini, yang kebiasaannya mengakui ketuanan Allah selama lebih daripada seribu tahun. Mereka hari ini telah membuat umat ini menerima ketuanan manusia dan menolak ketuanan Allah. 

Bencana yang kita hadapi di hari ini adalah peristiwa Hussein (a.s) yang telah dirampas secara khusus oleh mereka yang membawa panji pembunuh Hussein (a.s). Jurucakap bagi Hussein (a.s) hari ini adalah pembunuh dan pembawa panji yang telah memerangi Hussein (a.s) selama lebih 1000 tahun yang lalu. Hussein (a.s) telah dibunuh ketika berjuang menentang dan mendedahkan ketidaksahannya, dan ketidaksahan orang-orang yang mengasaskannya. Ianya adalah panji sama yang diperjuangkan oleh Ali (a.s). 

Panji yang meminggirkan Ali (a.s) dan menjadikan beliau terpencil di rumahnya selama hampir 25 tahun. Ia adalah panji yang diperangi oleh Muhammad (sawas) dan kesemua Nabi dan awsiya (a.s) sebelumnya. Ia adalah panji-panji ketuanan manusia, panji keakuan (ana) atau Kami (nahnu), atau panji Saqifah[xii] dan demokrasi, panji pilihan raya atau apa yang manusia inginkan. Itu adalah panji yang sentiasa menentang apa yang Dia mahukan, atau panji Dia swt, panji ketuanan Allah dan taat setia kepada Allah, panji yang dibawa oleh para nabi dan awsiya, dan akan tetap dibawa oleh mereka sehingga ke hari kiamat. 

Bencana yang kita hadapi hari ini, adalah rampasan revolusi Husseini oleh musuh-musuh, yang telah membuatkan ianya tidak dapat dielakkan dalam rancangan Ilahi bagi mengulangi pembunuhan beramai-ramai di Karbala, bagi menumpahkan lagi darah tulen Husseini, yang menjadi sebab untuk memulihkan semula matlamat revolusi Husseini (iaitu ketuanan Allah) dan juga menyebabkan rancangan Iblis (semoga Allah mengutuk dia dan tentera nya dari ulama sesat serta memalukan mereka semua) gagal.  

Itu adalah kehendak Allah swt dan apa yang berlaku dalam bulan Muharram Al-Haram. Berikut adalah kebenaran yang jelas menunjukkan peningkatan dari hari ke hari untuk dilihat oleh semua, walaupun di sebalik kempen menyesatkan dan penyembunyian kebenaran yang telah diamalkan oleh ulama-ulama sesat dan pengikut-pengikut mereka. 

Segala puji bagi Allah yang telah menghinakan iblis dan tenteranya dari ulama-ulama sesat dan merosakkan harapan tinggi mereka, oleh sisa-sisa tulen yang berpegang teguh kepada agama mereka dan agama nenek moyang mereka dari Syiah Muhammad dan keturunannya (a.s) seperti berpegang teguh kepada bara api. Mereka menanggung bebanan berat dan kesakitan dalam membawa mesej ketuhanan di sebalik kekurangan penyokong dan banyaknya musuh yang bercerucuk di atas kepala mereka. 

Salam sejahtera ke atas Ansar Imam Mahdi (a.s) yang mengesahkan perjanjian mereka dengan Allah. Dari kalangan mereka beberapa orang yang telah meninggal dunia dan beberapa lagi yang masih menunggu dan mereka tidak gerun sedikitpun. 

Salam sejahtera kepada tawanan yang tertindas yang duduk di penjara golongan Abbasid zaman moden (semoga Allah menghinakan mereka). Salam sejahtera bagi kamu, dan kesabaran terbaik adalah milik kamu. Saya mengingatkan kamu dan diri saya untuk mengambil Awsiya Allah sebelumnya (rahmat Allah ke atas mereka) sebagai contoh dan model peranan kita. 

Jika kamu berasa sempit di dalam penjara, maka ingatlah nabi Allah Yusuf (a.s). Dan ingat Imam Musa bin Jafar (a.s) yang telah dijadikan tawanan oleh tentera Abbasiyyah di dalam sel yang gelap dan sempit di mana beliau menghabiskan tahun-tahun yang menyakitkan tanpa sebarang aduan tetapi sebaliknya menghabiskan masa memuji Allah dan menyembah-Nya sehingga dia meninggal dunia dan pergi kepada Tuhannya dengan sabar dan mencukupi sekadar Allah. 

Wahai orang-orang tersayang sentiasalah ingat bahawa dunia ini adalah tempat ujian. Jangan sekali-kali mengharapkan ganjaran daripadanya dan tidak seharusnya kamu mencari-cari ruang untuk berehat di dalamnya. Ia adalah dunia ujian, justeru berusahalah untuk berjaya, menang, dan mencapai hasil tertinggi yang kamu mungkin capai dalam ujian ini. Berusahalah agar ia akan dimeterai dengan baik. 

Salam sejahtera ke atas syuhada dan saksi Kebenaran di zaman kita ini. 

Salam sejahtera ke atas kamu yang tulen yang telah melintasi cahaya, kesedihan kami ke atas kamu tidak pernah berhenti, Tidak, demi Allah kesedihan saya atas kehilangan kamu adalah sebagaimana tangisan Amirul Mukminin, iaitu seperti seorang wanita yang disembelih satu-satu anaknya di pangkuannya. 

Salam sejahtera ke atas kamu kerana kamu adalah orang-orang yang telah memisahkan diri dari dunia ini dan segala perhiasan di dalamnya ketikamana orang lain terdesak mencarinya. 

Salam sejahtera ke atas kamu kerana kamu adalah orang-orang yang menyokong Kebenaran ketikamana penyokong adalah amat berharga dan terlalu sedikit. 

Salam sejahtera ke atas kamu dan darah kamu yang tertumpah dan ianya adalah sebab bagi memulihkan semula matlamat revolusi Husseini. 

Salam sejahtera ke atas Hussein (a.s), Ali bin Hussein (a.s), keluarga suci Hussein (a.s), dan sahabat Hussein (a.s) yang telah memberikan kehidupan mereka untuk Hussein (a.s).  

Salam sejahtera ke atas kamu Wahai Abu Abdullah. Salam dari seorang yang mengetahui kesucian kamu, yang setia dalam mengetahui Kebenaran kamu, yang mencapai Allah dengan pengabdian kamu, dan yang memutuskan ikatan dengan musuh-musuh kamu. Salam dari seorang yang hatinya amat terluka oleh tragedi yang menimpa kamu dan yang menumpahkan air mata bila menyebut nama kamu. Salam dari seorang yang tertekan, pilu, rindu dan damba. 

Salam sejahtera dari seorang yang sekiranya dia bersama dengan kamu di medan perang Tofoof,[xiii] akan melindungi kamu dengan dirinya daripada pedang, yang memberikan kesemuanya kepada kamu sehingga kematian mendatanginya, yang berusaha di bawah arahan kamu, yang menyokong kamu terhadap pembunuh kamu, dan yang mengorbankan jiwa, badan, harta benda dan anak-anaknya untuk kamu. Jiwanya adalah pengorbanan buat kamu. Keluarganya adalah perisai buat kamu. Sebagai zarr menghalang saya daripada kamu, dan takdir menghalang saya daripada menyokong kamu, dan saya bukan seorang pejuang terhadap orang-orang yang memerangi kamu, mahupun lawan orang-orang yang menyatakan permusuhan kepada kamu, saya akan meratapi kamu siang dan malam, dan menangis air mata darah buat kamu, dalam menahan kesedihan untuk kamu dan kepiluan atas apa yang telah menimpa kamu, sehingga saya mati dalam kesedihan disebabkan tragedi itu, tercekik akibat dari kesedihan. 

Kita kepunyaan Allah dan kepadaNyalah kita akan kembali. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Ya Allah, Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani, wahai mereka yang sekiranya kesusahan berlaku Dia membuka pintu-pintu yang tidak terjangkau oleh imaginasi mereka. 

Berselawatlah ke atas Muhammad dan keturunan Muhammad dan bukakanlah pintu-pintu yang tidak terjangkau oleh imaginasi untuk kesukaran kami. 

Segala puji (dari awal hingga akhir, yang zahir dan yang bathin) bagi Allah semata-mata. Salam sejahtera ke atas mukminin dan mukminat di timur bumi dan barat, dan rahmat Allah serta keberkatan-Nya [kepada mereka]. 

Ahmad Al Hassan Al Yamani 

Washi dan Utusan Imam Mahdi (a.s) 

Muharram 1432 hijrah. 

___________________________________

[i]12 pengganti (12 Mahdis) selepas Imam 12, seperti yang dinyatakan dalam wasiat. 

[ii] iaitu beliau saw tidak akan memberi petunjuk kepada kemungkaran, ataupun dia akan membimbing dari ketaatan. 

[iii] Imam Ahmad a.s menambah perkataan ini kepada ucapan iblis. 

[iv] iaitu tergolong kepada Iblis 

[v] Imam as cara sejarah akan berulang dalam butiran terkecil. 

[vi] dilihat semasa tidur. 

[vii] dilihat semasa terjaga. 

[viii] Al-Hussein a.s 

[ix] Yazid 

[x] Pengikut-pengikut Yazid 

[xi] Pengikut-pengikut Hussein a.s

[xii] Rumah Bani Saeda mana beberapa sahabat telah berkumpul sebaik selepas kematian pbuhap Muhammed untuk memilih khalifah selain Ali as, yang Muhammad pbuhap, diberikan