From
The book of Imam Ahmad al Hassan (pbuh) “The Enlightening Answer Through the
Ether”
Question
15: You Shia are saying that there were only four representatives for Al
Imam Al Mahdi with no more representatives after that, so what is the logical
proof, and what is the proof from the Holy Books (Quran, Torah, and Gospel)
that you are the fifth representative?
Rita George,
25/Rabi 1/1426 H
Answer: In the name of Allah, the Merciful, the Intensely Merciful, and all praises be to Allah, Lord of the Worlds.
In the Torah, the 2nd Book of Kings, Second Chapter:
It happened, when Yahweh would take up Elijah by a whirlwind into heaven…… Elijah took his mantle, and wrapped it together, and struck the waters, and they were divided here and there, so that they two went over on dry ground. It happened, when they had gone over, that Elijah said to Elisha, “Ask what I shall do for you, before I am taken from you.”
Elisha said, “Please let a double portion of your spirit be on me.”
He said, “You have asked a hard thing. If you see me when I am taken from you, it shall be so for you; but if not, it shall not be so.”
It happened, as they still went on, and talked, that behold, a chariot of fire and horses of fire separated them; and Elijah went up by a whirlwind into heaven. Elisha saw it, and he cried, “My father, my father, the chariots of Israel and its horsemen!”
He saw him no more…
This is the case of Allah’s prophet and messenger, Elijah (pbuh), and he is raised and didn’t die until now and he is doing lots of work for Allah in His (swt) land, but the people of the earth don’t see him; because they are blind though their eyes are open, and Khidhir (pbuh) who is also raised and doing works on the earth by the command of Allah (swt), and Isa (pbuh) is also raised and doing works on the earth by the command of Allah (swt), also Al Imam Al Mahdi Muhammad ibn Al Hassan (pbuh) is raised and doing works on the earth by the command of Allah (swt).
And in the beginning when Isa (pbuh) was raised, he sent his vicegerents and messengers to confirm the truth that he brought from Allah (swt) and to spread Allah’s religion in His land, like: Simon Peter, and John the Theologian.
Moreover, the message from Isa (pbuh) was cut and this doesn’t mean that it was cut for good, for there is no logical proof nor a proof from the Holy Books that supports this, rather the contrary, that Isa (pbuh) will send his representative when it is time for his return and when the small resurrection is near, and I shall give the proof in the following, God willing.
As for Al Imam Al Mahdi (pbuh), he sent his four representatives in his small occultation that lasted for about seventy years, with no more representatives sent from him after that, also this doesn’t mean that it was cut for good, rather the contrary, that he will send his messenger when it is time for his return and when the small resurrection is near, and I shall give the proof in the following, God willing.
And now before we examine the proof matter that they send a messenger who represents them, let’s examine the matter of these four (pbut), Khidhir and Elijah and Isa and Muhammad ibn Al Hassan Al Mahdi (pbut), and are they one or many?
And truth is, their matter is one, and they are united and they are not many and there is no difference between them, because their lord is one and their religion is one; which is submission to Allah (swt), and they all call to Allah and work by His command, and the truth they are calling to is one and their goal is one; which is the small resurrection, and their purpose is one; which is to spread justice and monotheism and the worshipping of Allah on this earth the way Allah (swt) wants, for they are one with no difference between them, and they are asking for one purpose and one goal, and their lord and god is one, so the messenger from them all must be one, and he is also a messenger from Allah, because they all work by His command, for whoever represents them represents Allah, and whoever succeeds them on the earth succeeds Allah (swt), because they are Allah’s successors in his land.
And now let’s mention some of the proofs that they (pbut) send a messenger when it is time for the small resurrection and the state of divine justice, and just some proofs would be sufficient due to the limiting position (answering through a letter) that keeps us from getting into details.
First: [color=#008000]in the Quran, and the sayings of the prophet Muhammad (pbuhahf), and the sayings of the Imams (pbut).
1) In the Quran:
a) Allah (swt) said:
But watch thou (O Muhammad) for the day when the sky will produce visible smoke (10) That will envelop the people. This will be a painful torment. - (Then they will say): Our Lord relieve us of the torment. Lo! we are believers. - How can there be remembrance for them, when a messenger making plain (the Truth) had already come unto them, - And they had turned away from him and said: One taught (by others), a madman? - Lo! We withdraw the torment a little. Lo! ye return (to disbelief). - On the day when We shall seize them with the greater seizure, (then) in truth We shall punish. – 44:10-16
And this smoke is a torment, and the torment precedes the message, Allah (swt) said:
We never punish until we have sent a messenger. – 17:15
Also this smoke or torment is a punishment for the people who are about to be tortured who denied the messenger while he is between them, as it is clear in the verse:
And they had turned away from him and said: One taught (by others), a madman? – 44:14
And this smoke or torment is revealed so the people of the earth believe in this messenger after it covers them, just as the torment covered the people of Jonah (pbuh)
Rita George,
25/Rabi 1/1426 H
Answer: In the name of Allah, the Merciful, the Intensely Merciful, and all praises be to Allah, Lord of the Worlds.
In the Torah, the 2nd Book of Kings, Second Chapter:
It happened, when Yahweh would take up Elijah by a whirlwind into heaven…… Elijah took his mantle, and wrapped it together, and struck the waters, and they were divided here and there, so that they two went over on dry ground. It happened, when they had gone over, that Elijah said to Elisha, “Ask what I shall do for you, before I am taken from you.”
Elisha said, “Please let a double portion of your spirit be on me.”
He said, “You have asked a hard thing. If you see me when I am taken from you, it shall be so for you; but if not, it shall not be so.”
It happened, as they still went on, and talked, that behold, a chariot of fire and horses of fire separated them; and Elijah went up by a whirlwind into heaven. Elisha saw it, and he cried, “My father, my father, the chariots of Israel and its horsemen!”
He saw him no more…
This is the case of Allah’s prophet and messenger, Elijah (pbuh), and he is raised and didn’t die until now and he is doing lots of work for Allah in His (swt) land, but the people of the earth don’t see him; because they are blind though their eyes are open, and Khidhir (pbuh) who is also raised and doing works on the earth by the command of Allah (swt), and Isa (pbuh) is also raised and doing works on the earth by the command of Allah (swt), also Al Imam Al Mahdi Muhammad ibn Al Hassan (pbuh) is raised and doing works on the earth by the command of Allah (swt).
And in the beginning when Isa (pbuh) was raised, he sent his vicegerents and messengers to confirm the truth that he brought from Allah (swt) and to spread Allah’s religion in His land, like: Simon Peter, and John the Theologian.
Moreover, the message from Isa (pbuh) was cut and this doesn’t mean that it was cut for good, for there is no logical proof nor a proof from the Holy Books that supports this, rather the contrary, that Isa (pbuh) will send his representative when it is time for his return and when the small resurrection is near, and I shall give the proof in the following, God willing.
As for Al Imam Al Mahdi (pbuh), he sent his four representatives in his small occultation that lasted for about seventy years, with no more representatives sent from him after that, also this doesn’t mean that it was cut for good, rather the contrary, that he will send his messenger when it is time for his return and when the small resurrection is near, and I shall give the proof in the following, God willing.
And now before we examine the proof matter that they send a messenger who represents them, let’s examine the matter of these four (pbut), Khidhir and Elijah and Isa and Muhammad ibn Al Hassan Al Mahdi (pbut), and are they one or many?
And truth is, their matter is one, and they are united and they are not many and there is no difference between them, because their lord is one and their religion is one; which is submission to Allah (swt), and they all call to Allah and work by His command, and the truth they are calling to is one and their goal is one; which is the small resurrection, and their purpose is one; which is to spread justice and monotheism and the worshipping of Allah on this earth the way Allah (swt) wants, for they are one with no difference between them, and they are asking for one purpose and one goal, and their lord and god is one, so the messenger from them all must be one, and he is also a messenger from Allah, because they all work by His command, for whoever represents them represents Allah, and whoever succeeds them on the earth succeeds Allah (swt), because they are Allah’s successors in his land.
And now let’s mention some of the proofs that they (pbut) send a messenger when it is time for the small resurrection and the state of divine justice, and just some proofs would be sufficient due to the limiting position (answering through a letter) that keeps us from getting into details.
First: [color=#008000]in the Quran, and the sayings of the prophet Muhammad (pbuhahf), and the sayings of the Imams (pbut).
1) In the Quran:
a) Allah (swt) said:
But watch thou (O Muhammad) for the day when the sky will produce visible smoke (10) That will envelop the people. This will be a painful torment. - (Then they will say): Our Lord relieve us of the torment. Lo! we are believers. - How can there be remembrance for them, when a messenger making plain (the Truth) had already come unto them, - And they had turned away from him and said: One taught (by others), a madman? - Lo! We withdraw the torment a little. Lo! ye return (to disbelief). - On the day when We shall seize them with the greater seizure, (then) in truth We shall punish. – 44:10-16
And this smoke is a torment, and the torment precedes the message, Allah (swt) said:
We never punish until we have sent a messenger. – 17:15
Also this smoke or torment is a punishment for the people who are about to be tortured who denied the messenger while he is between them, as it is clear in the verse:
And they had turned away from him and said: One taught (by others), a madman? – 44:14
And this smoke or torment is revealed so the people of the earth believe in this messenger after it covers them, just as the torment covered the people of Jonah (pbuh)
And
this smoke or torment is associated with the small resurrection; rather it is
the small seizure as it is clear in the verse, for there is nothing after it
except the greater seizure and taking vengeance on the oppressors.
So the smoke is one of the signs to the emergence of Al-Qa’im (Al Mahdi), and this was told by the Imams (pbut), and it is associated with a messenger, rather the reason for it is that the people of the earth denied this messenger, so it is a punishment for them:
How can there be remembrance for them, when a messenger making plain (the Truth) had already come unto them – 44:13
So who is this messenger? And who sent him?
b) Allah (swt) said:
All that is in the heavens and all that is in the earth glorifieth Allah, the Sovereign Lord, the Holy One, the Mighty, the Wise. - He it is Who hath sent among the unlettered ones a messenger of their own, to recite unto them His revelations and to make them grow, and to teach them the Scripture and wisdom, though heretofore they were indeed in error manifest, - Along with others of them who have not yet joined them. He is the Mighty, the Wise. - That is the bounty of Allah; which He giveth unto whom He will. Allah is of Infinite bounty. – 62:1-4
Meaning, along with others of them who have not yet joined them, that He (swt) will send them a messenger of their own, to recite unto them His revelations and to make them grow and to teach them the scripture and wisdom ….
And definitely Muhammad (pbuhahf) can’t be also the one who recites unto the others who comes after his return to Allah, so there must be a messenger, and who is also sent among the unlettered ones, meaning the mother of all villages (Mecca) of his age, and he has these qualities; reciting the revelations and making the people grow, meaning purify them so they look at the kingdom of the heavens and teach them the scripture and wisdom.
c) Allah (swt) said:
And for every nation there is a messenger. And when their messenger cometh (on the Day of Judgment) it will be judged between them fairly, and they will not be wronged. – 10:47
And in the hadith on the authority of Jaber, on the authority of Jaffar (pbuh), said: I asked him about the interpretation of the verse:
And for every nation there is a messenger. And when their messenger cometh (on the Day of Judgment) it will be judged between them fairly, and they will not be wronged. – 10:47
He (pbuh) said: it has an esoteric meaning; that is for every century there is a messenger from Al-Muhammad to this nation, who emerges in his century as a messenger to them, and they are the guardians and the messengers. As for: it will be judged between them fairly, he said: it means that the messengers judge fairly and that they will not be wronged, as Allah said.
And this is sufficient, or else it would take much longer if we reviewed the quranic proofs.
2) Many hadiths were told by prophet Muhammad (pbuhahf), which were conveyed by Shia and Sunna indicates the existence of a Mahdi and Qa’im who precedes Al-Imam Al-Mahdi (pbuh), and he is connected to him, and a messenger from him (pbuh), and he is his Yamin (right) and successor.
And the will of the prophet of Allah (pbuhahf) indicates that person by his name and status, and he is the first Mahdi, and his name is Ahmad, and he is a descendant of Al-Imam Al-Mahdi (pbuh).
Also the Imams (pbut) described this person who Al-Imam Al-Mahdi sends, by his name and place and his attributes, and his name is Ahmad and he is from Al-Basra and… and… and I apologize for not mentioning the hadiths, just to keep it short, and for more information please refer to the books published by the followers of Al-Imam Al-Mahdi (pbuh), such as: The Clear Statement (Al-Balagh Al-Mubeen), The Decisive Reply (Al-Radd Al-Hassem), and The Shattering Reply (Al-Radd Al-Qassem), and some of the statements in which I addressed some of these narratives that were conveyed by the senior Shia scholars hundreds of years ago, on the authority of the prophet and the Imams, and some of these narratives were conveyed by the Sunni scholars in their books.
So the smoke is one of the signs to the emergence of Al-Qa’im (Al Mahdi), and this was told by the Imams (pbut), and it is associated with a messenger, rather the reason for it is that the people of the earth denied this messenger, so it is a punishment for them:
How can there be remembrance for them, when a messenger making plain (the Truth) had already come unto them – 44:13
So who is this messenger? And who sent him?
b) Allah (swt) said:
All that is in the heavens and all that is in the earth glorifieth Allah, the Sovereign Lord, the Holy One, the Mighty, the Wise. - He it is Who hath sent among the unlettered ones a messenger of their own, to recite unto them His revelations and to make them grow, and to teach them the Scripture and wisdom, though heretofore they were indeed in error manifest, - Along with others of them who have not yet joined them. He is the Mighty, the Wise. - That is the bounty of Allah; which He giveth unto whom He will. Allah is of Infinite bounty. – 62:1-4
Meaning, along with others of them who have not yet joined them, that He (swt) will send them a messenger of their own, to recite unto them His revelations and to make them grow and to teach them the scripture and wisdom ….
And definitely Muhammad (pbuhahf) can’t be also the one who recites unto the others who comes after his return to Allah, so there must be a messenger, and who is also sent among the unlettered ones, meaning the mother of all villages (Mecca) of his age, and he has these qualities; reciting the revelations and making the people grow, meaning purify them so they look at the kingdom of the heavens and teach them the scripture and wisdom.
c) Allah (swt) said:
And for every nation there is a messenger. And when their messenger cometh (on the Day of Judgment) it will be judged between them fairly, and they will not be wronged. – 10:47
And in the hadith on the authority of Jaber, on the authority of Jaffar (pbuh), said: I asked him about the interpretation of the verse:
And for every nation there is a messenger. And when their messenger cometh (on the Day of Judgment) it will be judged between them fairly, and they will not be wronged. – 10:47
He (pbuh) said: it has an esoteric meaning; that is for every century there is a messenger from Al-Muhammad to this nation, who emerges in his century as a messenger to them, and they are the guardians and the messengers. As for: it will be judged between them fairly, he said: it means that the messengers judge fairly and that they will not be wronged, as Allah said.
And this is sufficient, or else it would take much longer if we reviewed the quranic proofs.
2) Many hadiths were told by prophet Muhammad (pbuhahf), which were conveyed by Shia and Sunna indicates the existence of a Mahdi and Qa’im who precedes Al-Imam Al-Mahdi (pbuh), and he is connected to him, and a messenger from him (pbuh), and he is his Yamin (right) and successor.
And the will of the prophet of Allah (pbuhahf) indicates that person by his name and status, and he is the first Mahdi, and his name is Ahmad, and he is a descendant of Al-Imam Al-Mahdi (pbuh).
Also the Imams (pbut) described this person who Al-Imam Al-Mahdi sends, by his name and place and his attributes, and his name is Ahmad and he is from Al-Basra and… and… and I apologize for not mentioning the hadiths, just to keep it short, and for more information please refer to the books published by the followers of Al-Imam Al-Mahdi (pbuh), such as: The Clear Statement (Al-Balagh Al-Mubeen), The Decisive Reply (Al-Radd Al-Hassem), and The Shattering Reply (Al-Radd Al-Qassem), and some of the statements in which I addressed some of these narratives that were conveyed by the senior Shia scholars hundreds of years ago, on the authority of the prophet and the Imams, and some of these narratives were conveyed by the Sunni scholars in their books.
Second: in the Torah
a) Book of Isaiah:
And He will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth; and, behold, they shall come with speed swiftly; None shall be weary nor stumble among them; none shall slumber nor sleep; neither shall the girdle of their loins be loosed, nor the latchet of their shoes be broken; Whose arrows are sharp, and all their bows bent; their horses' hoofs shall be counted like flint, and their wheels like a whirlwind; Their roaring shall be like a lion, they shall roar like young lions, yea, they shall roar, and lay hold of the prey, and carry it away safe, and there shall be none to deliver. And they shall roar against them in that day like the roaring of the sea…
Chapter 5: 26-30
And these qualities; none shall slumber nor sleep… and… and…, are the qualities of the companions of Al-Qa’im (pbuh) as told in the narrations of Al-Muhammad (pbut), so who is the lifter of the ensign (And He will lift up an ensign to the nations)?!
The one who asks for the allegiance and gathers up the ansar (followers) for Al-Imam Al-Mahdi (pbuh) and Isa and Elijah and Khidhir (pbut)
And there shall come forth a shoot out of the stock of Jesse, and a twig shall grow forth out of his roots. And the spirit of the LORD shall rest upon him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge and of the fear of the LORD. And his delight shall be in the fear of the LORD; and he shall not judge after the sight of his eyes, neither decide after the hearing of his ears; But with righteousness shall he judge the poor, and decide with equity for the meek of the land; and he shall smite the land with the rod of his mouth, and with the breath of his lips shall he slay the wicked. And righteousness shall be the girdle of his loins, and faithfulness the girdle of his reins. And the wolf shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid; and the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them. And the cow and the bear shall feed; their young ones shall lie down together; and the lion shall eat straw like the ox. And the sucking child shall play on the hole of the asp, and the weaned child shall put his hand on the basilisk's den. They shall not hurt nor destroy in all My holy mountain; for the earth shall be full of the knowledge of the LORD, as the waters cover the sea. And it shall come to pass in that day, that the root of Jesse, that standeth for an ensign of the peoples, unto him shall the nations seek; and his resting-place shall be glorious…
Chapter 11: 1-10
And all these events are adequate for the small resurrection, and never occurred before and occur only in the state of divine justice.
As for Jesse, in the Torah it is known that he is the father of the prophet David (pbuh), and Al-Imam Al-Mahdi’s (pbuh) mother is a descendant of the prophet David (pbuh).
And her story in brief is,
She is a princess, her grandfather is Caesar of Rome, she saw prophet Isa (pbuh) and his successor; Simon Peter, and Prophet Muhammad (pbuhahf) in her sleep, and prophet Muhammad (pbuhahf) went to prophet Isa (pbuh) and proposed a marriage between her and his son Al-Imam Al-Hassan Al-Askary (pbuh), so Isa (pbuh) said to Simon Peter: A great honor has come to you; because she is a descendant of Simon Peter, successor of Isa (pbuh), and she saw many visions after that, and she was captured, and many miracles have occurred for her until she got to the house of Al-Imam Ali Al-Hady (pbuh) who arranged her marriage with his son Al-Imam Al-Hassan Al-Askary (pbuh), and she bore him Al-Imam Muhammad ibn Al-Hassan Al-Mahdi (pbuh).
So Al-Imam Al-Mahdi Muhammad ibn Al-Hassan Al-Askary (pbuh) is a descendant of Israel (Jacob (pbuh)) from the mother side, and a descendant of prophet Muhammad (pbuhahf) from the father side.
So it is true that he is the shoot out of the stock of Jesse.
As it is true that the first of the twelve Mahdis is a twig out of that shoot that is out of the stock of Jesse; because he is a descendant of Al-Imam Al-Mahdi (pbuh).
And the first Mahdi whose name is Ahmad as in the narrations of prophet Muhammad (pbuhahf) and the Imams (pbut), is the messenger of Al-Imam Al-Mahdi (pbuh) and his successor and his yamin (right), and the first to believe in him at the beginning of his appearance before he rises with the sword, and that is sufficient, just to make it short, and if you want more read from the Torah; Chapters 13, 42, 43, 44, 49, 63, 65, 66 from the Book of Isaiah and contemplate well in it.
b) Book of Daniel:
… Thou, O king, sawest, and behold a great image…… Thou sawest till that a stone was cut out without hands, which smote the image upon its feet that were of iron and clay, and broke them to pieces. Then was the iron, the clay, the brass, the silver, and the gold, broken in pieces together, and became like the chaff of the summer threshing-floors; and the wind carried them away, so that no place was found for them; and the stone that smote the image became a great mountain, and filled the whole earth…..
Chapter 2: 31, 34, 35
This stone that destroys the kingdom of the tyrant and Satan on this earth is a messenger from Al-Imam Al-Mahdi (pbuh) and from Isa and Elijah and Khidhir (pbut).
Daniel spoke and said: I saw in my vision by night, and, behold, the four winds of the heaven broke forth upon the great sea. And four great beasts came up from the sea, diverse one from another. The first was like a lion, and had eagle's wings; I beheld till the wings thereof were plucked off, and it was lifted up from the earth, and made stand upon two feet as a man, and a man's heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in its mouth between its teeth; and it was said thus unto it: 'Arise, devour much flesh.' After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the sides of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. After this I saw in the night visions, and behold a fourth beast, dreadful and terrible, and strong exceedingly; and it had great iron teeth; it devoured and broke in pieces, and stamped the residue with its feet; and it was diverse from all the beasts that were before it; and it had ten horns. I considered the horns, and, behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots; and, behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. I beheld till thrones were placed, and one that was ancient of days did sit: his raiment was as white snow, and the hair of his head like pure wool; his throne was fiery flames, and the wheels thereof burning fire. A fiery stream issued and came forth from before him; thousand thousands ministered unto him, and ten thousand times ten thousand stood before him; the judgment was set, and the books were opened. I beheld at that time because of the voice of the great words which the horn spoke, I beheld even till the beast was slain, and its body destroyed, and it was given to be burned with fire. And as for the rest of the beasts, their dominion was taken away; yet their lives were prolonged for a season and a time. I saw in the night visions, and, behold, there came with the clouds of heaven one like unto a son of man, and he came even to the Ancient of days, and he was brought near before Him. And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all the peoples, nations, and languages should serve him; his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom that which shall not be destroyed. As for me Daniel, my spirit was pained in the midst of my body, and the visions of my head affrighted me. I came near unto one of them that stood by, and asked him the truth concerning all this. So he told me, and made me know the interpretation of the things: 'These great beasts, which are four, are four kings, that shall arise out of the earth. But the saints of the Most High shall receive the kingdom, and possess the kingdom for ever, even for ever and ever.' Then I desired to know the truth concerning the fourth beast, which was diverse from all of them, exceeding terrible, whose teeth were of iron, and its nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with its feet; and concerning the ten horns that were on its head, and the other horn which came up, and before which three fell; even that horn that had eyes, and a mouth that spoke great things, whose appearance was greater than that of its fellows. I beheld, and the same horn made war with the saints, and prevailed against them; until the Ancient of days came, and judgment was given for the saints of the Most High; and the time came, and the saints possessed the kingdom. Thus he said: 'The fourth beast shall be a fourth kingdom upon earth, which shall be diverse from all the kingdoms, and shall devour the whole earth, and shall tread it down, and break it in pieces. And as for the ten horns, out of this kingdom shall ten kings arise; and another shall arise after them; and he shall be diverse from the former, and he shall put down three kings. And he shall speak words against the Most High, and shall wear out the saints of the Most High; and he shall think to change the seasons and the law; and they shall be given into his hand until a time and times and half a time. But the judgment shall sit, and his dominions shall be taken away, to be consumed and to be destroy unto the end. And the kingdom and the dominion, and the greatness of the kingdoms under the whole heaven, shall be given to the people of the saints of the Most High; their kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey them.' Here is the end of the matter.
Chapter 7: 2-28
And the lion with wings symbolizes the English empire which was established in Europe and its logo which is the lion with two wings, as for the bear it is the logo for the Soviet, and devour much flesh means killed many people…… as for the fourth beast whose made of iron it is American empire which dominated the earth with arms and money.
As for one that was ancient of days it is Al-Imam Al-Mahdi (pbuh), and son of man is Isa (pbuh), and the end of America as told by Daniel, is that it will be given to be burn with fire.
And Al-Imam Al-Mahdi (pbuh) and Isa and Elijah and Khidhir (pbut) will come during the small resurrection and it is a judgment and a torment and indignation upon the oppressors, is it right for the torment and indignation to come before the warning? So who is the warner?
There must be a messenger from them (pbut) who promises and warns the people, before their appearance. And as for the Torah, this would be sufficient, just to keep it short.
Third: in the Gospel
…… And ye shall hear of wars and rumours of wars…… When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place…… but for the elect's sake those days shall be shortened… For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be… Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light…
Matthew 24: 6, 15, 22, 27, 29
And in this chapter Isa (pbuh) mentions the signs of the small resurrection, as mentioned by Prophet Muhammad (pbuhahf) and the Imams (pbut), wars and the eclipse of the sun and the moon… and the abomination of desolation (America)… and what’s important is that he expressed the beginning of his appearance as from the east to the west, and the east in relation to Isa (pbuh) at that time is Iraq, and the lightning which came out of the east and shined on the west is Abraham, as he came out from Iraq and appeared in the Holy Land.
And Isa (pbuh) said about John: that he is Elijah, meaning the like of Elijah,
But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist. Matthew 17: 12, 13
And Isa (pbuh) said about John (pbuh):
And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come. He that hath ears to hear, let him hear. Matthew 11: 14, 15
Therefore it can be said that the messenger whom Al-Imam Al-Mahdi (pbuh) will send and those with him, and they are Isa and Elijah and Khidhir, who will come out of Iraq, is the emergence of Isa (pbuh) in this sense, as the emergence of John represented the emergence of Elijah at some point and this messenger could be from another nation, in fact he is from another nation just as Isa (pbuh) said:
Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof.
Matthew 21: 43
And Isa (pbuh) said:
Therefore be ye also ready: for in such an hour as ye think not the Son of man cometh. Who then is a faithful and wise servant, whom his lord hath made ruler over his household, to give them meat (meaning, knowledge and wisdom) in due season? Blessed is that servant, whom his lord when he cometh shall find so doing.
Matthew 24: 44, 45, 46
Who is this faithful and wise servant? Except a messenger from Al-Imam Al-Mahdi (pbuh) and from Isa and Elijah and Khidhir (pbut).
And Isa said:
But now I go my way to him that sent me; and none of you asketh me, Whither goest thou? But because I have said these things unto you, sorrow hath filled your heart. Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged.
John 16: 5-11
So who is this Comforter whom will be sent? And who is this who will reprove the world of sin and of their disbelieving and killing for the prophets and messengers, and for leaving the truth of the prophets and their wills, and for wasting their luck in the small resurrection, and for letting down the prince of this world whom is Al-Imam Al-Mahdi (pbuh), and Isa (pbuh) said:
I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will shew you things to come. He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall shew it unto you.
John 16: 12-14
And on the authority of Abi Abdullah (pbuh):
Knowledge is 27 letters, and all that was brought by the prophets was 2 letters, so to this day people only know 2 letters, so when our Riser rises he will bring out the 25 letters, and will reveal it to the people and will add the 2 letters to it to reveal it as 27 letters.
And I think that although the above was short it is sufficient for whoever is asking for the truth, and if you want more, there is a lot in the vision of John the Theologian which I didn’t mention just to keep it short.
And I remind you that when Allah sent Isa (pbuh) to the Jews they said:
Can there any good thing come out of Nazareth?
John 1: 46
And they said:
Search, and look: for out of Galilee ariseth no prophet.
John 7: 52
And they said:
Shall Christ come out of Galilee? Hath not the scripture said, That Christ cometh of the seed of David, and out of the town of Bethlehem, where David was?
John 7: 41, 42
And finally, my advice to you is to contemplate upon these words… it is written in the Torah:
Trust in Me with all your heart and do not rely upon your understanding. Know Me in all your ways, and I will direct your paths. Do not be wise in your own sight, honour Me and straighten your self with my words.
Ahmad al Hassan
Versi Bahasa Melayu
Dipetik dari Kitab (Al-Jawab Al-Munir Jilid I) Pencerahan (Jawapan soalan melalui Internet)
Soalan 15: Anda orang-orang Syiah mengatakan bahawa terdapat hanya empat orang wakil bagi Al Imam Al Mahdi dan tidak ada wakil selepas itu, jadi apa bukti yang logik dan bukti yang ada dari Kitab-kitab Suci (al-Quran, Taurat, dan Injil) yang anda adalah wakil yang kelima?
Rita George, Wanita Keristian
25/ Rabi3 Al-Awwal/1426 H
Jawapan: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang, dan segala puji-pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam.
Di dalam Taurat, Kitab 2 Raja-raja, Bab Kedua: 2:1-18 (Elia naik ke Langit)
Ia berlaku apabila Yahweh akan mengambil Elia oleh badai ke Langit...... (8) Lalu Elia mengambil jubahnya, digulungnya, dipukulkannya ke atas air itu, maka terbagilah air itu ke sebelah sini dan ke sebelah sana, sehingga menyeberanglah keduanya dengan berjalan di tanah yang kering. (9) Dan sesudah mereka sampai di seberang, berkatalah Elia kepada Elisa: "Mintalah apa yang hendak kulakukan kepadamu, sebelum aku terangkat dari padamu." Jawab Elisa: "Biarlah kiranya aku mendapat dua bagian dari rohmu." (10) Berkatalah Elia: "Yang kauminta itu adalah sukar. Tetapi jika engkau dapat melihat aku terangkat dari padamu, akan terjadilah kepadamu seperti yang demikian, dan jika tidak, tidak akan terjadi."
(11) Sedang mereka berjalan terus sambil berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta berapi dengan kuda berapi memisahkan keduanya, lalu naiklah Elia ke Langit dalam angin badai. (12) Ketika Elisa melihat itu, maka berteriaklah ia: "Bapaku, bapaku! Kereta Israel dan orang-orangnya yang berkuda!" Kemudian tidak dilihatnya lagi...
Ini adalah perkara nabi dan Rasul Allah, Elia (as), dan ia diangkatkan dan tidak mati sehingga sekarang dan dia melakukan banyak kerja kerana Allah SWT di bumi-Nya, tetapi orang-orang di bumi tidak melihatnya; kerana mereka dibutakan walaupun mata mereka terbuka, dan Khidhir (as) juga diangkatkan dan melakukan kerja-kerja di muka bumi dengan izin Allah SWT, dan Isa (as) juga diangkatkan dan melakukan kerja-kerja di atas bumi dengan perintah Allah SWT, juga Al-Imam Al-Mahdi Muhammad bin Al Hassan (as) diangkatkan dan melakukan kerja-kerja di atas bumi dengan perintah Allah SWT.
Dan pada permulaan ketika Nabi Isa (as) diangkat, dia menghantar wazir dan utusannya untuk mengesahkan kebenaran bahawa dia dibawa dari Allah SWT dan untuk menyebarkan agama Allah di bumi-Nya, seperti: Simon Peter dan John Ahli Teologi itu.
Selain itu, mesej daripada Isa (as) dihentikan dan ini tidak bermakna bahawa ia dihentikan untuk kebaikan, kerana tidak ada bukti logik juga bukti dari Kitab-kitab Suci yang menyokongnya, dan sebaliknya, bahawa Isa (as) akan mengutus wakilnya apabila tiba masanya untuk dia kembali dan apabila Kebangkitan (Kiamat) Kecil semakin hampir, dan saya akan memberikan bukti kemudiannya, Insya Allah.
Bagi Al Imam Al Mahdi (as), dia telah mengutus empat wakil dalam Keghaiban Kecil yang berlangsung selama lebih kurang tujuh puluh tahun, dengan tidak ada lagi wakil yang dihantar olehnya selepas itu, juga ini tidak bermakna bahawa ia dihentikan demi kebaikan, bahkan sebaliknya, bahawa dia akan mengutus utusannya apabila tiba masanya untuk dia kembali dan apabila Kebangkitan (Kiamat) Kecil semakin hampir, dan saya akan memberi bukti kemudiannya, Insya Allah.
Dan sekarang sebelum kita mengkaji bukti perkara itu bahawa mereka mengutus seorang utusan yang mewakili mereka, kita kaji perkara ini pada empat orang ini (as), Khidhir dan Elia dan Isa dan Muhammad ibn Al Hassan Al Mahdi (3alaihimu Al-Salam), adakah ianya seorang atau ramai?
Pada hakikatnya, perkara mereka adalah satu, dan mereka bersatu dan mereka tidak ramai dan tidak ada perbezaan di antara mereka, kerana Tuhan mereka adalah satu dan agama mereka adalah satu; iaitu penyerahan kepada Allah SWT. Mereka semua menyeru kepada Allah dan beramal dengan perintah-Nya, kebenaran yang mereka serukan adalah satu dan matlamat mereka adalah satu; yang merupakan Kiamat Kecil, dan tujuan mereka adalah satu; iaitu untuk menyebarkan keadilan dan tauhid dan menyembah Allah di muka bumi ini dengan cara yang dikehendaki Allah SWT, kerana mereka adalah satu dan tidak ada perbezaan di antara mereka, dan mereka meminta untuk satu tujuan dan satu matlamat, dan Tuhan (Ilah) dan Tuhan (Rab) mereka adalah satu, oleh itu rasul (utusan -wakil) daripada mereka semua mesti hanya seorang, dan dia juga mestilah seorang Rasul dari Allah, kerana mereka semua beramal dengan perintah-Nya, dan kerana sesiapa yang mewakili mereka adalah mewakili Allah, dan sesiapa yang menjayakan mereka di bumi menggantikan Allah SWT, kerana mereka adalah Khalifah Allah di muka bumiNya.
Dan sekarang mari kita menyebut sebahagian bukti bahawa mereka (as) mengutus utusan apabila tiba masanya untuk Kiamat Kecil dan Negara Keadilan Ilahi, dan hanya beberapa bukti adalah mencukupi kerana keadaan yang terhad yang menghalang kita memberi secara terperinci.
Pertama: dalam al-Quran dan hadis Nabi Muhammad (S), dan perkataan para Imam (as).
1) Dalam al-Quran:
a) Allah SWT berfirman:
﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ * إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ * يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾
Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, * yang meliputi manusia. Inilah azab yang pedih. * (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, lenyapkanlah dari kami azab itu. Sesungguhnya kami akan beriman".* Bagaimanakah mereka dapat menerima peringatan, padahal telah datang kepada mereka seorang rasul yang memberi penjelasan, * kemudian mereka berpaling daripadanya dan berkata: "Dia adalah seorang yang menerima ajaran (dari orang lain) lagi pula seorang yang gila". * Sesungguhnya (kalau) Kami akan melenyapkan siksaan itu agak sedikit sesungguhnya kamu akan kembali (ingkar). * (Ingatlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras. Sesungguhnya Kami adalah Pemberi balasan. [22]
Dan asap ini adalah azab, dan azab yang mendahului mesej, Allah SWT berfirman:
﴿وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴾
dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul. [23]
Juga asap ini atau azab adalah hukuman bagi orang-orang yang akan diseksa yang mendustakan Rasul itu semasa dia berada di antara mereka, kerana ia adalah jelas dalam ayat:
﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾.
kemudian mereka berpaling daripadanya dan berkata: "Dia adalah seorang yang menerima ajaran (dari orang lain) lagi pula seorang yang gila". [Al-Dukhan 44:14]
Dan asap ini atau azab diturunkan supaya penduduk bumi beriman dengan rasul ini selepas ia meliputi mereka, seperti azab yang meliputi umat Yunus (as)
Dan asap ini atau azab dikaitkan dengan Kiamat Kecil; bahkan ia adalah siksaan kecil seperti yang dijelaskan di dalam ayat ini, kerana tiada apa-apa selepasnya kecuali pembalasan yang lebih besar dan pembalasan pada para penindas.
Jadi asap adalah salah satu daripada tanda-tanda kemunculan Al-Qa'im (Al-Mahdi), [24] dan ini telah diberitahu oleh para Imam (as), dan ia dikaitkan dengan seorang rasul (utusan), bahkan disebabkan bahawa penduduk bumi menafikan utusan ini, jadi ia adalah satu hukuman bagi mereka:
﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾.
Bagaimanakah mereka dapat menerima peringatan, padahal telah datang kepada mereka seorang rasul yang memberi penjelasan, [Al-Dukhan 44:13]
Jadi siapakah utusan (Rasul( ini? Dan siapa yang mengutusnya?
b) Allah SWT berfirman:
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.*. Dialah yang mengutus kepada al-Ummiyin (pusat desa-desa disekililingnya) seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,* dan (juga) kepada kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. * Demikianlah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai karunia yang besar. [25]
Maksudnya, bersama-sama dengan orang lain dari mereka yang belum menyertai mereka, bahawa Dia SWT akan mengutus mereka seorang Rasul dari mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya dan untuk menjadikan mereka berkembang dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah ....
Dan tentulah Muhammad (S) tidak dapat membacakan kepada orang lain yang datang selepas kembalinya baginda kepada Allah, jadi mesti ada seorang rasul, dan yang juga dihantar di kalangan orang-orang yang buta huruf, yang bermaksud ibu kepada semua daerah (Mekah) pada zamannya, dan dia mempunyai sifat-sifat ini; membacakan ayat-ayat dan membuat orang berkembang, iaitu menyucikan mereka supaya mereka melihat Kerajaan Langit dan mengajarkan mereka Al-Kitab dan Al-Hikmah.
c) Allah SWT berfirman:
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾([
Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikitpun) tidak dianiaya. [26]
Dan dalam hadith diriwayatkan dari Jabir, dari Ja’far (as) berkata: Aku bertanya kepadanya tentang tafsiran ayat ini:
Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikitpun) tidak dianiaya. [Yunus 10:47]
Beliau (as) berkata: ia mempunyai makna tersirat; di mana setiap kurun ada seorang Rasul dari Aali Muhammad kepada umat ini, yang muncul pada abadnya sebagai seorang Rasul kepada mereka, dan mereka adalah Auliak dan mereka adalah rasul, sebagaimana firman Allah (maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil,) beliau berkata: ini bermakna bahawa rasul menghukum dengan adil dan mereka tetap tidak dianiaya, sebagaimana firman Allah itu. [27]
Rasanya ini mencukupi, atau jika tidak, ia akan mengambil masa lebih lama jika kita mengkaji dari bukti-bukti Al-Quran.
2) Banyak hadis-hadis yang telah disampaikan oleh nabi Muhammad (S), yang telah diriwayatkan oleh Syiah dan Sunnah menunjukkan kewujudan Mahdi dan Qa'im yang mendahului Al-Imam Al-Mahdi (as), dan beliau berhubung dengannya, dan seorang utusan dari beliau (as), dan dia adalah Al-Yamin (orang kanan) dan washinya.
Dan Wasiat nabi Allah (S) menunjukkan orang itu dengan nama dan taraf (kedudukan), dan dia adalah Mahdi Pertama, namanya adalah Ahmad, dan dia adalah keturunan Al-Imam Al-Mahdi (as).
Juga para Imam (as) menyifatkan orang yang diutus oleh Al-Imam Al-Mahdi, dengan nama dan tempatnya dan sifat-sifat, dan namanya Ahmad dan dia adalah dari Al-Basrah dan ... dan ... dan saya memohon maaf kerana tidak menyebutkan haditsnya, hanya untuk mengekalkannya ia ringkas, dan untuk maklumat lanjut sila rujuk kepada buku-buku yang diterbitkan oleh pengikut-pengikut (ansar) Al-Imam Al-Mahdi (as), seperti: Kenyataan Yang Jelas (Al-Balagh Al-Mubeen), Balasan Yang Tegas (Al-Radd Al-Hassem), dan Balasan Penamat (Al-Radd Al-Qassem), dan sebahagian daripada kenyataan di mana saya menangani sebahagian daripada kisah ini yang disampaikan oleh para ulama kanan Syiah beratus-ratus tahun yang lalu, diriwayatkan dari nabi dan para Imam, dan sebahagian daripada kisah-kisah ini telah disampaikan oleh ulama sunni di dalam buku mereka.
Kedua: di dalam Taurat
a) Kitab Yesaya:
Ia akan melambaikan panji-panji kepada bangsa-bangsa yang dari jauh, dan akan bersuit memanggil mereka dari ujung bumi; sesungguhnya mereka akan datang dengan segera, dengan cepat! * Tiada yang lelah dan tiada yang tersandung di antaranya; mereka tidak terlelap dan tidak tertidur, tidak terlepas ikat pinggangnya dan tali kasutnya tidak terputus; * anak panahnya ditajamkan, dan segala busurnya dilentur; kuku kudanya keras seperti batu api dan roda keretanya seperti puting beliung.* Aumnya seperti singa betina, mereka mengaum seperti singa muda; mereka meraung dan menangkap mangsanya, * membawanya lari dan tidak ada yang melepaskan. * Pada hari itu mereka akan diliputi oleh suara seperti suara laut menderu. Jika orang memandang ke bumi, sesungguhnya, ada gelap yang menyesakkan, dan terang menjadi gelap oleh awan-awan!... [28]
Dan sifat-sifat ini; seperti tidak ada yang terlelap dan tidak tertidur... dan ... dan ..., adalah sifat para sahabat Al-Qa'im (as) seperti yang diceritakan dalam riwayat Aali Muhammad (as), [29] maka yang menjadi pengangkat daripada panji-panji yang (Ia akan melambaikan panji-panji kepada bangsa-bangsa)!
Iaitu orang yang meminta kesetiaan (bai’ah) dan mengumpulkan ansar (pengikut) Al-Imam Al-Mahdi (as), Isa, Elia dan Khidhir (as)
(1) Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai (Jesse), dan taruk (tunas) yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah (2) Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN; (3) ya, kesenangannya ialah takut akan TUHAN. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandang saja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang.(4) Tetapi ia akan menghakimi orang-orang lemah dengan keadilan, dan akan menjatuhkan keputusan terhadap orang-orang yang tertindas di negeri dengan kejujuran; ia akan menghajar bumi dengan perkataannya seperti dengan tongkat, dan dengan nafas mulutnya ia akan membunuh orang fasik.(5) Ia tidak akan menyimpang dari kebenaran dan kesetiaan, seperti ikat pinggang tetap terikat pada pinggang.(6) Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya.(7) Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu. (8) Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak.(9) Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya. (10) Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa dan tempat kediamannya akan menjadi mulia.... [30]
Dan semua peristiwa-peristiwa ini adalah mencukupi untuk Kiamat Kecil, dan tidak pernah berlaku sebelumnya dan hanya berlaku di Negara Keadilan Ilahi.
Bagi Jesse (Isai), di dalam Taurat diketahui bahawa dia adalah bapa kepada Nabi Daud (as), dan ibu Al-Imam Al-Mahdi (as) adalah dari keturunan Nabi Daud (as).
Dan ceritanya secara ringkas adalah,
Beliau adalah seorang puteri, datuk beliau adalah Kaisar Rom, dia melihat Nabi Isa (as) dan penggantinya; Simon Petrus (Simon Peter), dan Nabi Muhammad (S) dalam tidur beliau (rukya), dan Nabi Muhammad (S) pergi kepada Nabi Isa (as) dan mencadangkan perkahwinan antara dia dan anaknya Al-Imam Al-Hassan Al-Askary (as), jadi Isa (as) berkata kepada Simon Petrus: Satu penghormatan besar telah datang kepada kamu; kerana dia (puteri) adalah keturunan Simon Petrus, pengganti Isa (as), dan dia melihat banyak rukya selepas itu, dan dia telah ditangkap, dan banyak mukjizat telah berlaku kepadanya sehinggalah dia sampai ke rumah Al-Imam Ali Al-Hady (as) yang mengatur perkahwinannya dengan anaknya Al-Imam Al-Hassan Al-Askary (as), dan dia melahirkan Al-Imam Muhammad bin Al-Hassan Al-Mahdi (as). [31]
Jadi Al-Imam Al-Mahdi Muhammad bin Al-Hassan Al-Askary (as) adalah keturunan Israel (Yakub (as)) dari sebelah ibu, dan keturunan Nabi Muhammad (S) dari sebelah bapa.
Oleh itu, adalah benar bahawa dia adalah tunas yang akan keluar dari tunggul Isai (Jesse).
Kerana adalah benar bahawa yang pertama daripada dua belas Mahdi-mahdi merupakan tunas yang akan keluar dari tunggul Isai (Jesse); kerana dia adalah keturunan Al-Imam Al-Mahdi (as).
Dan Mahdi Pertama yang namanya Ahmad seperti dalam riwayat Nabi Muhammad (S) dan para Imam (as), adalah utusan Al-Imam Al-Mahdi (as) dan Washiynya dan Yamin (orang kanan) beliau, dan yang pertama beriman kepadanya pada awal kemunculannya sebelum dia bangkit dengan pedang. [32] Rasanya ia memadai sampai di sini untuk meringkaskannya, dan jika anda mahu lebih banyak lagi bacalah dari Taurat; Bab-bab 13, 42, 43, 44, 49, 63, 65, 66 daripada Kitab Yesaya dan renunglah dengan baik dan teliti di dalamnya.
b) Kitab Daniel:
... (31) Ya raja, tuanku melihat suatu penglihatan, yakni sebuah patung yang amat besar! Patung ini tinggi, berkilau-kilauan luar biasa, tegak di hadapan tuanku, dan tampak mendahsyatkan. (34) Sementara tuanku melihatnya, terungkit lepas sebuah batu tanpa perbuatan tangan manusia, lalu menimpa patung itu, tepat pada kakinya yang dari besi dan tanah liat itu, sehingga remuk.(35) Maka dengan sekaligus diremukkannyalah juga besi, tanah liat, tembaga, perak dan emas itu, dan semuanya menjadi seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas, lalu angin menghembuskannya, sehingga tidak ada bekas-bekasnya yang ditemukan. Tetapi batu yang menimpa patung itu menjadi gunung besar yang memenuhi seluruh bumi.... .. [33]
Batu ini yang memusnahkan kerajaan yang zalim dan syaitan di bumi ini, ia adalah seorang Rasul dari Al-Imam Al-Mahdi (as) dan dari Isa, dari Elia dan dari Khidhir (as).
(2) Berkatalah Daniel, demikian: "Pada malam hari aku mendapat penglihatan, tampak keempat angin dari langit mengguncangkan laut besar, (3) dan empat binatang besar naik dari dalam laut, yang satu berbeda dengan yang lain. (4) Yang pertama rupanya seperti seekor singa, dan mempunyai sayap burung rajawali; aku terus melihatnya sampai sayapnya tercabut dan ia terangkat dari tanah dan ditegakkan pada dua kaki seperti manusia, dan kepadanya diberikan hati manusia. (5) Dan tampak ada seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang; ia berdiri pada sisinya yang sebelah, dan tiga tulang rusuk masih ada di dalam mulutnya di antara giginya. Dan demikianlah dikatakan kepadanya: Ayo, makanlah daging banyak-banyak. (6) Kemudian aku melihat, tampak seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul (harimau); ada empat sayap burung pada punggungnya, lagipula binatang itu berkepala empat, dan kepadanya diberikan kekuasaan. (7) Kemudian aku melihat dalam penglihatan malam itu, tampak seekor binatang yang keempat, yang menakutkan dan mendahsyatkan, dan ia sangat kuat. Ia bergigi besar dari besi; ia melahap dan meremukkan, dan sisanya diinjak-injaknya dengan kakinya; ia berbeda dengan segala binatang yang terdahulu; lagipula ia bertanduk sepuluh. (8) Sementara aku memperhatikan tanduk-tanduk itu, tampak tumbuh di antaranya suatu tanduk lain yang kecil, sehingga tiga dari tanduk-tanduk yang dahulu itu tercabut; dan pada tanduk itu tampak ada mata seperti mata manusia dan mulut yang menyombong. (9) Sementara aku terus melihat, takhta-takhta diletakkan, lalu duduklah Yang Lanjut Usianya; pakaian-Nya putih seperti salju dan rambut-Nya bersih seperti bulu domba; kursi-Nya dari nyala api dengan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar; (10) suatu sungai api timbul dan mengalir dari hadapan-Nya; seribu kali beribu-ribu melayani Dia, dan selaksa kali berlaksa-laksa berdiri di hadapan-Nya. Lalu duduklah Majelis Pengadilan dan dibukalah Kitab-kitab. (11) Aku terus melihatnya, karena perkataan sombong yang diucapkan tanduk itu; aku terus melihatnya, sampai binatang itu dibunuh, tubuhnya dibinasakan dan diserahkan ke dalam api yang membakar. (12) Juga kekuasaan binatang-binatang yang lain dicabut, dan jangka hidup mereka ditentukan sampai pada waktu dan saatnya. (13) Aku terus melihat dalam penglihatan malam itu, tampak datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti anak manusia; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya. (14) Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya. Kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah. (15) Maka aku, Daniel, terharu karena hal itu, dan penglihatan-penglihatan yang kulihat itu menggelisahkan aku. (16) Lalu kudekati salah seorang dari mereka yang berdiri di sana dan kuminta penjelasan tentang semuanya itu. Maka berkatalah ia kepadaku dan diberitahukannyalah kepadaku maknanya: (17) Binatang-binatang besar yang empat ekor itu ialah empat raja yang akan muncul dari dalam bumi; (18) sesudah itu orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi akan menerima pemerintahan, dan mereka akan memegang pemerintahan itu sampai selama-lamanya, bahkan kekal selama-lamanya. (19) Lalu aku ingin mendapat penjelasan tentang binatang yang keempat itu, yang berbeda dengan segala binatang yang lain, yang sangat menakutkan, dengan gigi besinya dan kuku tembaganya, yang melahap dan meremukkan dan menginjak-injak sisanya dengan kakinya; (20) dan tentang kesepuluh tanduk yang ada pada kepalanya, dan tentang tanduk yang lain, yakni tanduk yang mempunyai mata dan yang mempunyai mulut yang menyombong, yang tumbuh sehingga patahlah tiga tanduk, dan yang lebih besar rupanya dari tanduk-tanduk yang lain. (21) Dan aku melihat tanduk itu berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka, (22) sampai Yang Lanjut Usianya itu datang dan keadilan diberikan kepada orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi dan waktunya datang orang-orang kudus itu memegang pemerintahan. (23) Maka demikianlah katanya: Binatang yang keempat itu ialah kerajaan yang keempat yang akan ada di bumi, yang akan berbeda dengan segala kerajaan dan akan menelan seluruh bumi, menginjak-injaknya dan meremukkannya. (24) Kesepuluh tanduk itu ialah kesepuluh raja yang muncul dari kerajaan itu. Sesudah mereka, akan muncul seorang raja; dia berbeda dengan raja-raja yang dahulu dan akan merendahkan tiga raja. (25) Ia akan mengucapkan perkataan yang menentang Yang Mahatinggi, dan akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi; ia berusaha untuk mengubah waktu dan hukum, dan mereka akan diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa dan dua masa dan setengah masa. (26) Lalu Majelis Pengadilan akan duduk, dan kekuasaan akan dicabut dari padanya untuk dimusnahkan dan dihancurkan sampai lenyap. (27) Maka pemerintahan, kekuasaan dan kebesaran dari kerajaan-kerajaan di bawah semesta langit akan diberikan kepada orang-orang kudus, umat Yang Mahatinggi: pemerintahan mereka adalah pemerintahan yang kekal, dan segala kekuasaan akan mengabdi dan patuh kepada mereka.(28) Sekianlah berita itu. Adapun aku, Daniel, pikiran-pikiranku sangat menggelisahkan aku, sehingga aku menjadi pucat; dan aku menyimpan hal itu dalam ingatanku." [34]
Dan singa dengan sayap melambangkan empayar Inggeris yang ditubuhkan di Eropah dan logo yang merupakan singa dengan dua sayap, bagi beruang ia adalah logo untuk Soviet (Rusia), dan memakan banyak daging ertinya membunuh ramai orang ...... sebagai untuk binatang yang keempat yang diperbuat daripada besi itu empayar Amerika yang menguasai bumi dengan senjata dan wang.
Ada pun untuk seorang Yang Lanjut Usianya adalah Al-Imam Al-Mahdi (as), dan anak manusia adalah Isa (as), dan berakhirnya Amerika seperti yang diceritakan oleh Daniel, bahawa ia akan dibakar dengan api.
Dan Al-Imam Al-Mahdi (as), Isa, Elia dan Khidhir (as) akan datang semasa Kiamat Kecil dan ia adalah suatu penghakiman dan azab dan pembalasan kepada penindas, ia adalah tepat untuk azab dan pembalasan datang sebelum amaran? Jadi siapakah pemberi peringatan itu?
Mesti ada seorang Rasul dari mereka (as) yang menjanjikan dan memberi amaran kepada manusia, sebelum kemunculan mereka. Adapun di dalam Taurat, ini sudah memadai, biarlah ia menjadi lebih ringkas.
Ketiga: dalam Injil
...... Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya....... Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel--para pembaca hendaklah memperhatikannya-...... Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat.... Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia.... Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. Matius 24: 6, 15, 22, 27, 29
Dan dalam bab ini Isa (as) menyebut tanda-tanda Kiamat Kecil, seperti yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad (S) dan para Imam (as), peperangan, gerhana matahari dan bulan [35] ... dan kekejian yang membinasakan (Amerika) ... dan apa yang penting ialah beliau menekankan awal kemunculannya, dari timur ke barat, dan timur berkaitan dengan Isa (as) pada masa itu adalah Iraq, dan kilat (api) yang keluar dari timur dan terserlah ke barat adalah Nabi Ibrahim, kerana dia keluar dari Iraq dan muncul di Tanah Suci.
Dan Isa (as) berkata mengenai John: bahawa dia adalah Elia, bermakna seperti Elia,
dan Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka." Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis.. [36]
Dan Isa (as) berkata mengenai Yohanes (as):
dan--jika kamu mau menerimanya--ialah Elia yang akan datang itu. Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! [37]
Oleh itu, boleh dikatakan bahawa Rasul yang akan diutus oleh Al-Imam Al-Mahdi (as) dan orang yang bersamanya, dan mereka adalah Isa, Elia dan Khidhir, yang akan keluar dari Iraq, ia adalah kemunculan Isa (as) dalam keadaan ini, kerana kemunculan John (Yohanes) mewakili kemunculan Elia di beberapa hal dan rasul ini mungkin dari umat lain, sebenarnya dia adalah dari umat lain seperti yang Isa (as) katakan:
Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu. [38]
Dan Isa (as) berkata:
Sebab itu, hendaklah kamu juga siap sedia, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga." Siapakah hamba yang setia dan bijaksana, yang diangkat oleh tuannya atas orang-orangnya untuk memberikan mereka makanan pada waktunya? Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya melakukan tugasnya itu, ketika tuannya itu datang. [39]
Siapakah hamba yang setia dan bijak ini? Kecuali seorang Rasul dari Al-Imam Al-Mahdi (as) dan dari Isa, dari Elia dan dari Khidhir (as).
Dan Isa berkata:
(5) tetapi sekarang Aku pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku, dan tiada seorangpun di antara kamu yang bertanya kepada-Ku: Ke mana Engkau pergi? (6) Tetapi karena Aku mengatakan hal itu kepadamu, sebab itu hatimu berdukacita. (7) Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Paraclete
(Penghibur) itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu. (8) Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman; (9) akan dosa, karena mereka tetap tidak percaya kepada-Ku; (10) akan kebenaran, karena Aku pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi; (11) akan penghakiman, karena penguasa dunia ini telah dihukum. [40]
(Penghibur) itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu. (8) Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman; (9) akan dosa, karena mereka tetap tidak percaya kepada-Ku; (10) akan kebenaran, karena Aku pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi; (11) akan penghakiman, karena penguasa dunia ini telah dihukum. [40]
Jadi siapa Paraclete
(Penghibur) yang akan dihantar ini? Dan siapa yang akan menegur dunia oleh dosa dan kekufuran mereka ini dan yang membunuh nabi-nabi dan rasul-rasul, dan untuk meninggalkan kebenaran para nabi dan wasiat mereka, dan bagi menentukan nasib mereka semasa Kiamat Kecil, dan yang membiarkan (merendahkan) putera dunia ini iaitu Al-Imam Al-Mahdi (as), dan Isa (as) berkata:
(Penghibur) yang akan dihantar ini? Dan siapa yang akan menegur dunia oleh dosa dan kekufuran mereka ini dan yang membunuh nabi-nabi dan rasul-rasul, dan untuk meninggalkan kebenaran para nabi dan wasiat mereka, dan bagi menentukan nasib mereka semasa Kiamat Kecil, dan yang membiarkan (merendahkan) putera dunia ini iaitu Al-Imam Al-Mahdi (as), dan Isa (as) berkata:
Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya. Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri, tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang. Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku. [41]
Dan diriwayatkan dari Abi Abdillah (as):
Ilmu ada 27 huruf, dan semua yang dibawa oleh Nabi-nabi adalah 2 huruf, sehingga ke hari ini manusia hanya tahu 2 huruf, jadi apabila Qaim kita bangkit dia akan membawa keluar 25 huruf, dan akan didedahkan kepada manusia dan akan ditambah 2 huruf kepadanya untuk didedahkan menjadi 27 huruf. [42]
Dan saya fikir walaupun penerangan di atas adalah pendek ia mencukupi untuk sesiapa yang mencari kebenaran, dan jika anda mahu lebih lagi, terdapat banyak dalam visi John Ahli Teologi yang saya tidak sebut hanya untuk mengekalkannya seringkas mungkin.
Dan saya mengingatkan anda bahawa apabila Allah mengutus Isa (as) kepada orang-orang Yahudi, mereka berkata:
Kata Natanael kepadanya: "Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?" [43]
Dan mereka berkata:
Jawab mereka: "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea." [44]
Dan mereka berkata:
Yang lain berkata: "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata: "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea! Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal." [45]
Dan akhirnya, nasihat saya kepada anda adalah untuk memikirkan tentang kata-kata ini ... ada tertulis di dalam Taurat:
Beriman kepada-Ku dengan segenap hatimu dan tidak bergantung pada pemahaman mu. Kenali aku dalam semua cara mu, dan aku akan mengarahkan laluan mu. Jangan bijak dengan cara mu sendiri, hormatilah aku dan luruskanlah diri mu dengan kata-kata ku.
Ahmad al Hassan
✡✡✡✡✡
_______________
[22] - Al-Dukhan 44: 10-16
[23] - Al-Israa’ 17:15 .
[24] - Dari Zaraarah dan Hamran dan Muhammad bin Muslim, dari Abi Jafar dan Abi Abdillah (as) dalam ayat: "Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri," kata beliau: (Matahari terbit dari Barat, dan keluar binatang, dan asap, dan lelaki yang menegaskan iman dan tidak beramal, maka membawa ayat-ayat yang tidak membantu iman beliau) Bihar Al-Anwar: Jilid 6 halaman 312.
Menurut penjelasan I7qaaq Al-7ak: (mengenai "Al-Dukhaan - asap" Ali bin Al-Hussein: Al-Dukhaan akan datang sebelum Kiamat yang akan mengambil nyawa orang kafir) Syarah I7qaaq Al-7ak oleh Al-Syed Mar3asyi: Jilid 28 halaman 98.
[25] - Al-Juma3ah 62: 1-4.
[26] - Yunus 10:47.
[27] – Tafsir Al-3iyashi: halaman 119, Bihar Al-Anwar: Jilid 24 halaman 306.
[28] - Yasaya Bab 5: 26-30.
[29] - telah disebut dalam riwayat pada kelebihan sahabat-sahabat Al-Qaim (as), seperti yang diriwayatkan Al-Shaduq daripada Abi Basir, berkata: Abu Abdillah (as): (Apa yang dikatakan Luth (as) kepada kaumnya)
﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴾
Seandainya aku ada mempunyai kekuatan (untuk menolakmu) atau kalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat (tentu aku lakukan)".
kecuali yang menginginkan kekuatan Al-Qaim (as), tidak disebut, melainkan kesungguhan para sahabatnya, dan seorang di antara mereka diberi kekuatan empat puluh orang lelaki, walaupun hatinya bagi kebanyakannya seperti kepingan-kepingan besi, Seandainya mereka berhati-hati dengan gunung besi untuk mengeluarkannya, dan tidak berhenti menghunus pedang mereka sehingga mencapai redha Allah AWJ) Kamal Al-Din wa Tamam Al-Ni3mah: halaman 673.
[30] – Yesaya Bab 11: 1-10.
[31] - lihat: Kamal Al-Din: halaman 417, Bab pada riwayat Al-Saiyidah Narjis ibu Al-Qaim (as),
[32] - lihat: versi Ansar Imam Mahdi (as), yang menyatakan peringatannya (as).
[33] - Bab 2: 31, 34, 35
[34] - Kitab Daniel Bab 7: 2-28.
[35] - lihat tanda-tanda zuhur yang disebut oleh Rasulullah (S) dan keluarga baginda Al-Thahirin (as) dari sumber-sumber Muslimin. Banyak yang telah dinyatakan oleh Syed Ahmad Al-Hassan (as) di dalam kitab Al-3ijl Jilid 2 (anak lembu). Sila rujuk.
[36] -. Matius bab 17: 12,
[37] - Matius Bab 11: 14, 15
[38] - Matius bab 21: 43
[39] - Matius Bab 24: 44, 45, 46.
[40] - Injil John (Yohanes) bab 16: 5-11
[41] - Injil John (Yohanes) bab 16: 12-14
[42] – Mukhtashar Bashair Al-Darajaat: halaman 117, Bihar Al-Anwar: Jilid 52 halaman 336.
[43] - John (Yohanes) bab 1: 46
[44] - John (Yohanes) Bab 7: 52.
[45] - John (Yohanes) Bab 7: 41, 42.
No comments:
Post a Comment